المسألة الخامسة عشرة : إذا احتاج إلى التداوي بالميتة ، فلا يخلو أن يحتاج إلى استعمالها قائمة بعينها ، أو يستعملها محرقة ; فإن تغيرت بالإحراق ، فقد قال ابن حبيب : يجوز التداوي بها والصلاة ، وخففه ابن الماجشون بناء على أن الحرق تطهير لتغير الصفات .

[ ص: 87 ] وفي العتبية من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في المرتك يصنع من عظام الميتة إذا جعله في جرحه لا يصلي به حتى يغسله .

وإن كانت الميتة بعينها فقد قال nindex.php?page=showalam&ids=15968سحنون : لا يتداوى بها بحال ولا بالخنزير .

والصحيح عندي أنه لا يتداوى بشيء من ذلك ; لأن منه عوضا حلالا ، ولا يوجد في المجاعة من هذه الأعيان عوض ، حتى لو وجد منها في المجاعة عوضا لم يأكلها ، كما لا يجوز التداوي بها ; لوجود العوض ، ولو أحرقت لبقيت نجسة ; لأن العين النجسة لا تطهر إلا بالماء الذي جعله الشرع مطهرا للأعيان النجسة .

وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=3362أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الخمر أيتداوى بها ؟ قال : ليست بدواء ، ولكنها داء } .