حديث عبد الرحمن بن سابط هو في سنن أبي داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله فلا إرسال وهكذا ذكره الحافظ في الفتح من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر وعزاه إلى أبي داود . وقد سكت عنه هو nindex.php?page=showalam&ids=16383والمنذري ، ورجاله رجال الصحيح وتفسير nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس الذي ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري معلقا قد وصله nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد . قوله : ( صواف ) بالتشديد جمع صافة أي مصطفة في قيامها . ووقع في مستدرك nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم من وجه آخر عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله : صواف صوافن أي قياما على ثلاث قوائم معقولة ، وهي قراءة nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود والصوافن جمع صافنة وهي التي رفعت إحدى يديها بالعقل لئلا تضطرب . قوله : ( ابعثها ) أي : أثرها ، يقال : [ ص: 146 ] بعثت الناقة أي : أثرتها . قوله : ( قياما ) مصدر بمعنى قائمة ، ووقع في رواية الإسماعيلي انحرها قائمة . قوله : ( مقيدة ) أي : معقولة الرجل قائمة على ما بقي من قوائمها كما في الحديث الآخر قوله : ( سنة محمد ) بنصب سنة بعامل مضمر كالاختصاص ، أو التقدير : متبعا سنة محمد ويجوز الرفع وفي رواية الحربي : فإنه سنة محمد .

وفي هذا الحديث والذي بعده استحباب نحر الإبل على الصفة المذكورة . وعن الحنفية يستوي نحرها قائمة وباركة في الفضيلة .

وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري { nindex.php?page=hadith&LINKID=4486أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر بيده سبع بدن قياما }