الحديث سكت عنه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=16383والمنذري وفي إسناده عبد الرحمن بن جابر بن عتيك وهو مجهول ، وقد صحح الحديث nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم . قوله : ( فالغيرة في الريبة ) نحو أن يغتار الرجل على محارمه إذا رأى منهم فعلا محرما فإن الغيرة في ذلك ونحوه مما يحبه الله . وفي الحديث الصحيح : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34084ما أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم الزنا } ، وأما الغيرة في غير الريبة فنحو أن يغتار الرجل على أمه أن ينكحها زوجها وكذلك سائر محارمه ، فإن هذا مما يبغضه الله تعالى لأن ما أحله الله تعالى فالواجب علينا الرضا به ، فإن لم نرض به كان ذلك من إيثار حمية الجاهلية على ما شرعه الله لنا واختيال الرجل بنفسه عند القتال من الخيلاء الذي يحبه الله لما في ذلك من الترهيب لأعداء الله والتنشيط لأوليائه .

ومنه قوله صلى الله عليه وسلم لأبي دجانة لما رآه يختال عند القتال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=12258إن هذه مشية يبغضها الله ورسوله إلا في هذا الموطن } وكذلك الاختيال عند الصدقة فإنه ربما كان من أسباب الاستكثار منها والرغوب فيها ، وأما اختيال الرجل في الفخر فنحو أن يذكر ما له من الحسب والنسب وكثرة المال والجاه والشجاعة والكرم لمجرد الافتخار ثم يحصل منه الاختيال عند [ ص: 288 ] ذلك ، فإن هذا الاختيال مما يبغضه الله تعالى ، لأن الافتخار في الأصل مذموم والاختيال مذموم فينضم قبيح إلى قبيح ، وكذلك الاختيال في البغي نحو أن يذكر لرجل أنه قتل فلانا وأخذ ماله ظلما أو يصدر منه الاختيال حال البغي على ماله أو نفسه فإن هذا يبغضه الله لأن فيه انضمام قبيح إلى قبيح كما سلف .