الحديث أخرجه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي من حديثه وابن سعد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=67جبير بن مطعم . وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم في صحيحه معناه من حديث عمرو أيضا بلفظ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=1869أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله ، وأن الهجرة تهدم ما كان قبلها ، وأن الحج يهدم ما كان قبله } وفي صحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود قال : قلنا : يا رسول الله أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=35349من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في الإسلام أوخذ بالأول والآخر } فهذا مقيد ، والحديث الأول مطلق وحمل المطلق على المقيد واجب فهدم الإسلام ما كان قبله مشروط بالإحسان . قوله : ( يجب ما قبله ) أي يقطعه ، والمراد أنه يذهب أثر المعاصي التي فارقها حال كفره . .

وأما الطاعات التي أسلفها قبل إسلامه فلا يجبها لحديث nindex.php?page=showalam&ids=137حكيم بن حزام عند nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم وغيره { nindex.php?page=hadith&LINKID=7873أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أرأيت أمورا كنت أتحنث بها في الجاهلية . هل لي فيها من شيء ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أسلمت على ما أسلفت من خير } وقد قال المازري : إنه لا يصح تقرب الكافر فلا يثاب على العمل الصالح الصادر منه حال شركه ; لأن من شرط المتقرب أن يكون عارفا بما تقرب إليه ، والكافر ليس كذلك ، وتابعه القاضي عياض على تقرير هذا الإشكال . قال في الفتح : واستضعف ذلك النووي فقال : الصواب الذي عليه المحققون بل بعضهم نقل الإجماع فيه أن الكافر إذا فعل أفعالا جميلة كالصدقة وصلة الرحم ، ثم أسلم ومات على الإسلام أن ثواب ذلك يكتب له . .