الأذان لغة : الإعلام نقل ذلك النووي في شرح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم عن أهل اللغة . وشرعا : الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ مخصوصة ، وهو مع قلة ألفاظه مشتمل على مسائل العقائد كما بين ذلك الحافظ في الفتح نقلا عن القرطبي ، وقد اختلف في الأفضل من الأذان والإقامة وسيأتي ما يرشد إلى الصواب . وقد اختلف في أي وقت كان ابتداء شرعية الأذان فقيل : نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع فرض الصلاة وقد روى ذلك nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بإسناد فيه عبد العزيز بن عمران وهو ممن لا تقوم به حجة . وعند nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ، قال الحافظ : وإسناده ضعيف . وعند nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وذكر أنه في ليلة الإسراء وفي إسناده طلحة بن زيد وهو متروك . وعند ابن مردويه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة مثله وفيه من لا يعرف وعند nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار وغيره عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه .

وفي إسناده زياد بن المنذر أبو الجارود وهو متروك ، قال الحافظ : والحق أنه لا يصح شيء من هذه ، وقد أطال الكلام في ذلك في الفتح فليرجع إليه . وقيل : كان فرض الأذان عند قدوم المسلمين المدينة لما ثبت عند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم والترمذي وقال : حسن صحيح nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من حديث عبد الله ابن عمر قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=27294كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة وليس ينادي بها أحد فتكلموا يوما ما في ذلك فقال بعضهم : اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى ، وقال بعضهم : اتخذوا قرنا مثل قرن اليهود ، قال : فقال nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : ألا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا nindex.php?page=showalam&ids=115بلال قم فناد بالصلاة } وهذا أصح ما ورد في تعيين ابتداء وقت الأذان .