فصل

واختلفوا في معنى السورة : مم هي مشتقة ؟ فقيل : من الإبانة والارتفاع . قال النابغة :

ألم تر أن الله أعطاك سورة ترى كل ملك دونها يتذبذب

فكأن القارئ يتنقل بها من منزلة إلى منزلة . وقيل : لشرفها وارتفاعها كسور البلد . وقيل : سميت [ ص: 100 ] سورة لكونها قطعة من القرآن وجزءا منه ، مأخوذ من أسآر الإناء وهو البقية ، وعلى هذا فيكون أصلها مهموزا ، وإنما خففت فأبدلت الهمزة واوا لانضمام ما قبلها . وقيل : لتمامها وكمالها لأن العرب يسمون الناقة التامة سورة .

قلت : ويحتمل أن يكون من الجمع والإحاطة لآياتها كما سمي سور البلد لإحاطته بمنازله ودوره ، والله أعلم .

وجمع السورة سور بفتح الواو ، وقد تجمع على سورات وسورات .

وأما الآية فمن العلامة على انقطاع الكلام الذي قبلها عن الذي بعدها وانفصاله ، أي : هي بائنة من أختها . قال الله تعالى : ( إن آية ملكه ) [ البقرة : 248 ] ، وقال النابغة :

توهمت آيات لها فعرفتها     لستة أعوام وذا العام سابع

وقيل : لأنها جماعة حروف من القرآن وطائفة منه ، كما يقال : خرج القوم بآيتهم ، أي : بجماعتهم . قال الشاعر

خرجنا من النقبين لا حي مثلنا     بآيتنا نزجي اللقاح المطافلا

وقيل : سميت آية لأنها عجب يعجز البشر عن التكلم بمثلها .

قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : وأصلها أيية مثل أكمة وشجرة ، تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا فصارت آية ، بهمزة بعدها مدة . وقال الكسائي : آيية على وزن آمنة ، فقلبت ألفا ، ثم حذفت لالتباسها .

وقال الفراء : أصلها أية - بتشديد الياء - فقلبت الأولى ألفا ، كراهية التشديد فصارت آية ، وجمعها : آي وآياي وآيات .

وأما الكلمة فهي اللفظ الواحد ، وقد تكون على حرفين مثل : ما ولا وله ولك ، وقد يكون أكثر .

وأكثر ما يكون عشرة أحرف : ( ليستخلفنهم ) [ النور : 55 ] ، و أنلزمكموها ) [ هود : 28 ] ، ( فأسقيناكموه ) [ الحجر : 22 ] ، وقد تكون الكلمة آية ، مثل : والفجر ، والضحى ، والعصر ، وكذلك : " الم " ، و " طه " ، و " يس " ، و " حم " - في قول الكوفيين - و ( " حم عسق " ) عندهم كلمتان . وغيرهم لا يسمي هذه آيات بل يقول : هي فواتح السور . وقال أبو عمرو الداني : لا أعلم كلمة هي وحدها آية إلا قوله : ( مدهامتان ) في سورة الرحمن [ الرحمن : 64 ] .