قوله : ( باب قول المريض قوموا عني ) أي إذا وقع من الحاضرين عنده ما يقتضي ذلك .

قوله : ( هشام ) هو ابن يوسف الصنعاني ، وقوله " حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15241عبد الله بن محمد " هو المسندي ، وساقه المصنف هنا على لفظ هشام ، وسبق لفظ عبد الرزاق في أواخر المغازي ، وتقدم شرحه هناك ، ووقع هنا قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قوموا وقد تقدم الحديث في كتاب العلم من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد عن الزهري بلفظ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : قوموا عني وهو المطابق للترجمة ، ولم أستحضره عند الكلام عليه في المغازي فنسبت هذه الزيادة لابن سعد ، وعزوها nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري أولى . ويؤخذ من هذا الحديث أن الأدب في العيادة أن لا يطيل العائد عند المريض حتى يضجره ، وأن لا يتكلم عنده بما يزعجه . وجملة آداب العيادة عشرة أشياء ، ومنها ما لا يختص بالعيادة : أن لا يقابل الباب عند الاستئذان ، وأن يدق الباب برفق ، وأن لا يبهم نفسه كأن يقول [ ص: 132 ] أنا ، وأن لا يحضر في وقت يكون غير لائق بالعيادة كوقت شرب المريض الدواء ، وأن يخفف الجلوس ، وأن يغض البصر ، ويقلل السؤال ، وأن يظهر الرقة ، وأن يخلص الدعاء ، وأن يوسع للمريض في الأمل ، ويشير عليه بالصبر لما فيه من جزيل الأجر ، ويحذره من الجزع لما فيه من الوزر .

قوله : ( وكان ابن عباس يقول إن الرزية ) سبق الكلام عليه في الوفاة النبوية .