قوله : ( باب النفث ) بفتح النون وسكون الفاء بعدها مثلثة ( في الرقية ) . في هذه الترجمة إشارة إلى الرد على من كره النفث مطلقا - nindex.php?page=showalam&ids=13705كالأسود بن يزيد أحد التابعين - تمسكا بقوله - تعالى - ومن شر النفاثات في العقد ، وعلى من كره النفث عند قراءة القرآن خاصة nindex.php?page=showalam&ids=12354كإبراهيم النخعي ، أخرج ذلك ابن أبي شيبة وغيره ، فأما الأسود فلا حجة له في ذلك لأن المذموم ما كان من نفث السحرة وأهل الباطل ، ولا يلزم منه ذم النفث مطلقا ، ولا سيما بعد ثبوته في الأحاديث الصحيحة ، وأما nindex.php?page=showalam&ids=12354النخعي فالحجة عليه ما ثبت في حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري ثالث أحاديث الباب ، فقد قصوا على النبي - صلى الله عليه وسلم - القصة وفيها أنه قرأ بفاتحة الكتاب وتفل ولم ينكر ذلك - صلى الله عليه وسلم - فكان ذلك حجة ، وكذا الحديث الثاني فهو واضح من قوله - صلى الله عليه وسلم - ، وقد تقدم بيان النفث مرارا ، أو من قال إنه لا ريق فيه وتصويب أن فيه ريقا خفيفا . وذكر فيه ثلاثة أحاديث .

قوله : ( nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان ) هو ابن بلال ، nindex.php?page=showalam&ids=17316ويحيى بن سعيد هو الأنصاري ، والإسناد كله مدنيون .

قوله : ( الرؤيا من الله ) يأتي شرحه مستوفى في كتاب التعبير إن شاء الله - تعالى - . وقوله " فلينفث " هو المراد من الحديث المذكور في هذه الترجمة لأنه دل على جدواها .

قوله : ( وقال أبو سلمة ) هو موصول بالإسناد المذكور وقوله " فإن كنت " في رواية الكشميهني بدون الفاء ، وقوله " nindex.php?page=hadith&LINKID=842337أثقل علي من الجبل " أي لما كان يتوقع من شرها .

" 8591 " الحديث الثاني قوله : ( nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان ) هو ابن بلال أيضا ، nindex.php?page=showalam&ids=17423ويونس هو ابن يزيد .

قوله : ( إذا أوى إلى فراشه نفث في كفه بقل هو الله أحد وبالمعوذتين ) أي يقرؤها وينفث حالة القراءة ، وقد تقدم بيان ذلك في الوفاة النبوية .

قوله : ( ثم يمسح بهما وجهه وما بلغت يداه من جسده ) في رواية المفضل بن فضالة عن عقيل " nindex.php?page=hadith&LINKID=842338ثم يمسح [ ص: 221 ] بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات " .

قوله : ( فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به ) وهذا مما تفرد به nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال عن يونس ، وقد تقدم في الوفاة النبوية من رواية nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك عن يونس بلفظ " nindex.php?page=hadith&LINKID=842339فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه طفقت أنفث عليه " وأخرجه مسلم من رواية ابن وهب عن يونس فلم يذكرها .

قوله : ( قال يونس : كنت أرى ابن شهاب يصنع ذلك إذا أوى إلى فراشه ) وقع نحو ذلك في رواية عقيل عن ابن شهاب عند عبد بن حميد ، وفيه إشارة إلى الرد على من زعم أن هذه الرواية شاذة ، وأن المحفوظ أنه - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك إذا اشتكى كما في رواية مالك وغيره ، فدلت هذه الزيادة على أنه كان يفعل ذلك إذا أوى إلى فراشه ، وكان يفعله إذا اشتكى شيئا من جسده ، فلا منافاة بين الروايتين . وقد تقدم في فضائل القرآن قول من قال إنهما حديثان عن الزهري بسند واحد .