[ ص: 65 ] قوله : ( باب وقت الفجر ) ذكر فيه حديث " تسحر nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - " من وجهين عن أنس ، فأما رواية همام عن قتادة فهي عن أنس أن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت حدثه ، فجعله من مسند nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، ووافقه هشام عن قتادة كما سيأتي في الصيام . وأما رواية nindex.php?page=showalam&ids=12514سعيد - وهو ابن أبي عروبة - عن قتادة فهي nindex.php?page=hadith&LINKID=884069عن أنس أن نبي الله nindex.php?page=showalam&ids=47وزيد بن ثابت تسحرا وفي رواية السرخسي nindex.php?page=showalam&ids=15230والمستملي " تسحروا " فجعله من مسند أنس ، وأما قوله " تسحروا " بصيغة الجمع فشاذة وترجح عند مسلم رواية همام فإنه أخرجها وأعرض عن رواية سعيد ، ويدل على رجحانها أيضا أن nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي أخرج رواية سعيد من طريق خالد بن الحارث عن سعيد فقال " عن أنس عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت " والذي يظهر لي في الجمع بين الروايتين أن أنسا حضر ذلك لكنه لم يتسحر معهما ، ولأجل هذا سأل زيدا عن مقدار وقت السحور كما سيأتي بعد ، ثم وجدت ذلك صريحا في رواية nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان ولفظهما nindex.php?page=hadith&LINKID=884070عن أنس قال : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا أنس إني أريد الصيام ، أطعمني شيئا . فجئته بتمر وإناء فيه ماء ، وذلك بعدما أذن بلال . قال : يا أنس انظر [ ص: 66 ] رجلا يأكل معي ، فدعوت nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، فجاء فتسحر معه ، ثم قام فصلى ركعتين ، ثم خرج إلى الصلاة . فعلى هذا فالمراد بقوله " كم كان بين الأذان والسحور " أي أذان nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم ، لأن بلالا كان يؤذن قبل الفجر . والآخر يؤذن إذا طلع .

قوله : ( قلت كم كان بينهما ؟ ) سقط لفظ " كان " من رواية السرخسي nindex.php?page=showalam&ids=15230والمستملي ، ووقع عند nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من رواية عفان عن همام " قلنا لزيد " ، ومن رواية خالد بن الحارث عن سعيد قال خالد : أنس القائل كم كان بينهما . ووقع عند المصنف من رواية روح عن سعيد : قلت لأنس ، فهو مقول قتادة . قال nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي : والروايتان صحيحتان بأن يكون أنس سأل زيدا ، وقتادة سأل أنسا . والله أعلم .