قوله : ( باب كراهية الصلاة في التصاوير ) أي في الثياب المصورة

قوله : ( nindex.php?page=showalam&ids=16501عبد الوارث ) هو ابن سعيد ، والإسناد كله بصريون .

قوله : ( كان قرام nindex.php?page=showalam&ids=25لعائشة سترت به جانب بيتها ) تقدم ضبط القرام قريبا .

قوله : ( أميطي ) أي أزيلي وزنه ومعناه .

قوله : ( تعرض ) بفتح أوله وكسر الراء أي أنظر إليها فتشغلني ، ووقع في حديث عائشة عند مسلم nindex.php?page=hadith&LINKID=842796أنها كان لها ثوب فيه تصاوير ممدود إلى سهوة وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - : يصلي إليه ، فقال : أخريه عني . ووجه انتزاع الترجمة من الحديث أن الصور إذا كانت تلهي المصلي وهي مقابله فكذا تلهيه وهو لابسها بل حالة اللبس أشد ، ويحتمل أن تكون " في " بمعنى " إلى " فتحصل المطابقة وهو اللائق بمراده ، فإن في المسألة خلافا ، فنقل عن الحنفية أنه لا تكره الصلاة إلى جهة فيها صورة إذا كانت صغيرة أو مقطوعة الرأس ، وقد استشكل الجمع بين هذا الحديث وبين حديث عائشة أيضا في النمرقة لأنه يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يدخل البيت الذي كان فيه الستر المصور أصلا حتى نزعه وهذا يدل على أنه أقره وصلى وهو منصوب إلى أن أمر بنزعه من أجل ما ذكر من رؤيته الصورة حالة الصلاة ، ولم يتعرض لخصوص كونها صورة . ويمكن الجمع بأن الأول كانت تصاويره من ذوات الأرواح وهذا كانت تصاويره من غير الحيوان كما تقدم تقريره في حديث زيد بن خالد .