قوله : ( باب الثلاثة على الدابة ) كأنه يشير إلى الزيادة التي في حديث الباب الذي بعده ، والأصل في ذلك ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في " الأوسط " عن جابر " nindex.php?page=hadith&LINKID=842808نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يركب ثلاثة على دابة " وسنده ضعيف ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني عن أبي سعيد رفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=842809لا يركب الدابة فوق اثنين وفي سنده لين . وأخرج ابن أبي شيبة من مرسل زاذان أنه " nindex.php?page=hadith&LINKID=842810رأى ثلاثة على بغل فقال : لينزل أحدكم ، فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن الثالث " . ومن طريق أبي بردة عن أبيه نحوه ولم يصرح برفعه ، ومن طريق الشعبي قوله مثله ، ومن حديث المهاجر بن قنفذ أنه لعن فاعل ذلك وقال : إنا قد نهينا أن يركب الثلاثة على الدابة وسنده ضعيف ، وأخرج الطبري عن علي قال : " إذا رأيتم ثلاثة على دابة فارجموهم حتى ينزل أحدهم " وعكسه ما أخرجه الطبري أيضا بسند جيد عن ابن مسعود قال : " كان يوم بدر ثلاثة على بعير " وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني nindex.php?page=showalam&ids=12508وابن أبي شيبة أيضا من طريق الشعبي عن ابن عمر قال : " ما أبالي أن أكون عاشر عشرة على دابة إذا أطاقت حمل ذلك " وبهذا يجمع بين مختلف الحديث في ذلك ، فحمل ما ورد في الزجر عن ذلك على ما إذا كانت الدابة غير مطيقة كالحمار مثلا ، وعكسه على عكسه كالناقة والبغلة ، قال النووي : مذهبنا ومذاهب العلماء كافة جواز ركوب ثلاثة على الدابة إذا كانت مطيقة . وحكى القاضي عياض منعه عن بعضهم مطلقا ، وهو فاسد . قلت : لم يصرح أحد بالجواز مع العجز ، ولا بالمنع مع الطاقة ، بل المنقول من المطلق في المنع والجواز محمول على المقيد .

قوله : ( nindex.php?page=showalam&ids=15804خالد ) هو ابن مهران الحذاء .

قوله : ( لما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - مكة ) يعني في الفتح .

قوله : ( استقبله ) في رواية الكشميهني " استقبلته " وأغيلمة تصغير غلمة وهو جمع غلام على غير قياس والقياس غليمة ، وقال ابن التين كأنهم صغروا أغلمة على القياس وإن كانوا لم ينطقوا بأغلمة قال : ونظيره أصيبية ، وإضافتهم إلى عبد المطلب لكونهم من ذريته .

قوله : ( فحمل واحدا بين يديه وآخر خلفه ) قد فسرهما في الرواية التي بعد هذه ، ووقع عند nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة عن ابن عباس أنه - صلى الله عليه وسلم - كان حينئذ راكبا على ناقته ، ووقع له ذلك في قصة أخرى أخرجها مسلم وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17167مؤرق العجلي " حدثني عبد الله بن جعفر قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=842811كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قدم من سفر تلقي بنا ، فتلقي بي وبالحسن أو بالحسين ، فحمل أحدنا بين يديه والآخر خلفه ، حتى دخلنا المدينة " وتقدم حديث آخر nindex.php?page=showalam&ids=166لعبد الله بن جعفر في المعنى في أواخر الجهاد . ووقع في قصة أخرى " nindex.php?page=hadith&LINKID=842812أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان راكبا على بغلته الشهباء عند قدومه المدينة " أخرجه مسلم أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=119سلمة بن الأكوع قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=842813لقد قدت بنبي الله - صلى الله عليه وسلم - والحسن والحسين بغلته الشهباء حتى أدخلتهم حجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا قدامه وهذا خلفه " ووقع في حديث بريدة الذي سأذكره في الباب بعده أنه ركب على حمار وأردف واحدا خلفه ، وهو يقوي الجمع الذي أشرت إليه في الباب .