[ ص: 467 ] قوله : ( باب لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - فاحشا ولا متفاحشا ) كذا للأكثر ، nindex.php?page=showalam&ids=15086وللكشميهني " ولا متفحشا " بالتشديد كما في لفظ حديث عبد الله بن عمرو في الباب ، ووقع في بعضها بلفظ " متفاحشا " والفحش كل ما خرج عن مقداره حتى يستقبح ، ويدخل في القول والفعل والصفة ، يقال طويل فاحش الطول إذا أفرط في طوله ، لكن استعماله في القول أكثر . والمتفحش بالتشديد الذي يتعمد ذلك ويكثر منه ويتكلفه . وأغرب الداودي فقال : الفاحش الذي يقول الفحش ، والمتفحش الذي يستعمل الفحش ليضحك الناس . ذكر فيه أربعة أحاديث :

حديث عبد الله بن عمرو ، أورده من طريق شعبة عن nindex.php?page=showalam&ids=13726سليمان وهو الأعمش سمعت أبا وائل ، ومن طريق جرير عن الأعمش عن nindex.php?page=showalam&ids=16115شقيق بن سلمة وهو أبو وائل المذكور ، وقد تقدم المتن بتمامه في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - وما جاء في معناه ، وفيه أيضا قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=846901إن من خيركم أحسنكم أخلاقا ووقع هنا للكشميهني إن خيركم وتبين بالرواية الأخرى أن " من " مرادة فيه . ووقع للأكثر أخيركم بوزن أفضلكم ومعناه وهي على الأصل ، والرواية الأخرى بمعناها ، يقال فلان خير من فلان أي أفضل منه ، وقد أخرج أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان من حديث أسامة رفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=846902إن الله لا يحب كل فحاش متفحش .