[ ص: 528 ] قوله : ( باب الصبر في الأذى ) أي حبس النفس عن المجازاة على الأذى قولا أو فعلا ، وقد يطلق على الحلم ( وقول الله - تعالى - : إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب ) قال بعض أهل العلم : الصبر على الأذى جهاد النفس ، وقد جبل الله الأنفس على التألم بما يفعل بها ويقال فيها ; ولهذا شق على النبي - صلى الله عليه وسلم - نسبتهم له إلى الجور في القسمة ، لكنه حلم عن القائل فصبر لما علم من جزيل ثواب الصابرين وأن الله - تعالى - يأجره بغير حساب ، والصابر أعظم أجرا من المنفق لأن حسنته مضاعفة إلى سبعمائة ، والحسنة في الأصل بعشر أمثالها إلا من شاء أن يزيده ، وقد تقدم في أوائل الإيمان حديث ابن مسعود nindex.php?page=hadith&LINKID=843162الصبر نصف الإيمان وقد ورد في الصبر على الأذى حديث ليس على شرط nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وهو ما أخرجه ابن ماجه بسند حسن عن ابن عمر رفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=843163المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم وأخرجه الترمذي من حديث صحابي لم يسم .

قوله : حديث أبي موسى ( ليس أحد أو ليس شيء ) هو شك من الراوي ، وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي عن عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد بسند nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وقال فيه أحد بغير شك .

قوله : ( أصبر على أذى ) هو بمعنى الحلم ، أو أطلق الصبر لأنه بمعنى الحبس والمراد به حبس العقوبة على مستحقها عاجلا وهذا هو الحلم .

قوله : ( على أذى سمعه من الله ) قد بينه في بقية الحديث ، وهو أنهم يشركون به ويرزقهم ، وسيأتي شرحه مستوفى في كتاب التوحيد إن شاء الله - تعالى - .