قوله : ( باب من أكفر أخاه بغير تأويل فهو كما قال ) كذا قيد مطلق الخبر بما إذا صدر ذلك بغير تأويل من قائله ، واستدل لذلك في الباب الذي يليه .

قوله : ( حدثنا محمد وأحمد بن سعيد قالا حدثنا عثمان بن عمر ) أما nindex.php?page=showalam&ids=14327محمد فهو ابن يحيى الذهلي ، وأما nindex.php?page=showalam&ids=14273أحمد بن سعيد فهو ابن سعيد بن صخر أبو جعفر الدارمي ، جزم بذلك أبو نصر الكلاباذي .

قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ) كذا في رواية الجميع بالعنعنة .

قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ) في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16585عكرمة بن عمار المعلقة أنه " سمع nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة " .

قوله : ( إذا قال الرجل لأخيه يا كافر ) تقدم شرحه في " باب ما ينهى عنه من السباب واللعن " .

قوله : ( وقال nindex.php?page=showalam&ids=16585عكرمة بن عمار عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى ) هو ابن أبي كثير ( عن nindex.php?page=showalam&ids=16474عبد الله بن يزيد ) هو المدني مولى الأسود بن سفيان ، وليس له في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري سوى هذا الحديث المعلق وحديث آخر موصول مضى في التفسير .

قوله : ( عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) يعني بهذا الحديث ، وقد وصله الحارث بن أبي أسامة في مسنده وأبو نعيم في " المستخرج " من طريقه عن النضر بن محمد اليماني عن nindex.php?page=showalam&ids=16585عكرمة بن عمار به ، وقد أخرج مسلم في كتاب الإيمان من طريق النضر بن محمد عن عكرمة عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة حديثا غير هذا ليس فيه بين يحيى وأبي سلمة واسطة ، وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي حديث الباب من رواية حذيفة عن nindex.php?page=showalam&ids=16585عكرمة بن عمار بهذا السند وقال : إنه موقوف لم يذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه . انتهى . وقد رفعه النضر بن محمد عن عكرمة كما ترى ، ودل صنيع nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري على أن زيادة عبد الله بن يزيد بين يحيى وأبي سلمة في هذه الرواية المعلقة لم تقدح في رواية علي بن المبارك عن يحيى بدون ذكر عبد الله بن يزيد عنده ، إما لاحتمال أن يكون يحيى سمعه من [ ص: 532 ] أبي سلمة بواسطة ثم سمعه من أبي سلمة ، وإما أن يكون لم يعتد بزيادة nindex.php?page=showalam&ids=16585عكرمة بن عمار لضعف حفظه عنده . وقد استدرك nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني عليه إخراجه لرواية علي بن المبارك ، وقال : nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير مدلس ، وقد زاد فيه عكرمة رجلا ، والحق أن مثل هذا لا يتعقب به nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري لأنه لم تخف عليه العلة بل عرفها وأبرزها وأشار إلى أنها لا تقدح ، وكان ذلك لأن أصل الحديث معروف ومتنه مشهور مروي من عدة طرق ، فيستفاد منه أن مراتب العلل متفاوتة ، وأن ما ظاهره القدح منها إذا انجبر زال عنه القدح ، والله أعلم .