[ ص: 349 ] قوله باب التواضع بضم الضاد المعجمة مشتق من الضعة بكسر أوله وهي الهوان والمراد بالتواضع إظهار التنزل عن المرتبة لمن يراد تعظيمه وقيل هو تعظيم من فوقه لفضله وذكر فيه حديثين أحدهما

حديث أنس في ذكر الناقة لما سبقت وقد تقدم شرحه في كتاب الجهاد في " باب ناقة النبي - صلى الله عليه وسلم - " وزعم بعضهم أنه لا مدخل له في هذه الترجمة وغفل عما وقع في بعض طرقه عند nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي بلفظ nindex.php?page=hadith&LINKID=855594حق على الله أن لا يرفع شيء نفسه في الدنيا إلا وضعه فإن فيه إشارة إلى الحث على عدم الترفع والحث على التواضع والإعلام بأن أمور الدنيا ناقصة غير كاملة قال ابن بطال : فيه هوان الدنيا على الله والتنبيه على ترك المباهاة والمفاخرة وأن كل شيء هان على الله فهو في محل الضعة فحق على كل ذي عقل أن يزهد فيه ويقل منافسته في طلبه .

وقال الطبري : في التواضع مصلحة الدين والدنيا فإن الناس لو استعملوه في الدنيا لزالت بينهم الشحناء ولاستراحوا من تعب المباهاة والمفاخرة قلت وفيه أيضا حسن خلق النبي - صلى الله عليه وسلم - وتواضعه لكونه رضي أن أعرابيا يسابقه وفيه جواز المسابقة . وزهير في السند الأول هو nindex.php?page=showalam&ids=15932ابن معاوية أبو خيثمة الجعفي ; ومحمد في السند الثاني هو ابن سلام وجزم به الكلاباذي ووقع كذلك في نسخة من رواية أبي ذر والفزاري هو مروان بن معاوية ووهم من زعم أنه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث نعم رواية nindex.php?page=showalam&ids=11816أبي إسحاق الفزاري له قد تقدمت في الجهاد nindex.php?page=showalam&ids=11994وأبو خالد الأحمر هو سليمان بن حيان .