قوله : ( باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله )

ذكر فيه حديث عائشة nindex.php?page=hadith&LINKID=849361ما خير رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أمرين إلا اختار أيسرهما ، وقد تقدم شرحه مستوفى في " باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - " من كتاب المناقب ، وقوله هنا " ما لم يأثم " ، في رواية المستملي " ما لم يكن إثما " .

قال ابن بطال : هذا التخيير ليس من الله ؛ لأن الله لا يخير رسوله بين أمرين أحدهما إثم إلا إن كان في الدين ، وأحدهما يؤول إلى الإثم كالغلو فإنه مذموم ، كما لو أوجب الإنسان على نفسه شيئا شاقا من العبادة فعجز عنه ، ومن ثم نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه عن الترهب .

قال ابن التين : المراد التخيير في أمر الدنيا ، وأما أمر الآخرة فكلما صعب كان أعظم ثوابا ، كذا قال ، وما أشار إليه ابن بطال أولى ، وأولى منهما أن ذلك في أمور الدنيا ؛ لأن بعض أمورها قد يفضي إلى الإثم كثيرا ، والأقرب أن فاعل التخيير الآدمي وهو ظاهر وأمثلته كثيرة ، ولا سيما إذا صدر من الكافر .