قوله : ( باب فضل من ترك الفواحش ) جمع فاحشة ، وهي كل ما اشتد قبحه من الذنوب فعلا أو قولا ، وكذا الفحشاء والفحش ومنه الكلام الفاحش ، ويطلق غالبا على الزنا فاحشة ومنه قوله تعالى : ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وأطلقت على اللواط باللام العهدية في قول لوط - عليه السلام - لقومه : أتأتون الفاحشة ومن ثم كان حده حد الزاني عند الأكثر ، وزعم nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي أن الفاحشة أشد من الكبيرة وفيه نظر .

ثم ذكر فيه حديثين :

أحدهما حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في السبعة الذين يظلهم الله تعالى في ظله ، والمقصود منه قوله فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=849451ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال إلى نفسها فقال إني أخاف الله تعالى وقد تقدم شرحه مستوفى في كتاب الزكاة ، ويلتحق بهذه الخصلة من وقع له نحوها كالذي دعا شابا جميلا لأن يزوجه ابنة له جميلة كثيرة الجهاز جدا لينال منه الفاحشة فعفا الشاب عن ذلك وترك المال والجمال ؛ وقد شاهدت ذلك .

وقوله في أول السند : " حدثنا محمد " غير منسوب فقال nindex.php?page=showalam&ids=14050أبو علي الغساني وقع في رواية الأصيلي محمد بن مقاتل ، وفي رواية القابسي محمد بن سلام ، والأول هو الصواب لأن nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله هو ابن المبارك وابن مقاتل معروف بالرواية عنه .

قلت : ولا يلزم من ذلك أن لا يكون هذا الحديث الخاص عند ابن سلام ، والذي أشار إليه الغساني قاعدة في تفسير من أبهم واستمر إبهامه فيكون كثرة أخذه وملازمته قرينة في تعيينه ، أما إذا أورد التنصيص عليه فلا . وقد صرح أيضا بأنه محمد بن سلام أبو ذر في روايته عن شيوخه الثلاثة وكذا هو في بعض النسخ من رواية كريمة nindex.php?page=showalam&ids=11925وأبي الوقت .