ثانيهما : حديث ابن عباس في اللعان أيضا ؛ أورده من طريقين مختصرة ثم مطولة كلاهما من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد عنه ، ووقع لبعضهم بإسقاط nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد من السند وهو غلط ، وقد تقدم شرحه مستوفى أيضا في كتاب اللعان وقوله : " من غير بينة " ، في رواية الكشميهني : " عن " بدل " من " ، وقوله : في الطريق الأخرى " ذكر المتلاعنان " ، في رواية الكشميهني " ذكر التلاعن " .