[ ص: 390 ] قوله : ( باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة ) هذه الترجمة لفظ آخر أحاديث الباب ، فكأنه حمل الرواية الأخرى بلفظ : " رؤيا المؤمن " على هذه المقيدة ، وسقطت هذه الترجمة للنسفي وذكر أحاديثها في الباب الذي قبله ، وذكر فيه خمسة أحاديث :

قوله : ( حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وأثنى عليه خيرا ، لقيته باليمامة ) هكذا للأكثر ، وفي رواية القابسي بعد قوله خيرا " قال لقيته باليمامة " وفاعل أثنى هو مسدد وهي جملة حالية كأنه قال : أثنى عليه خيرا حال تحديثه عنه ، وقد أثنى عليه أيضا إسحاق بن أبي إسرائيل فيما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من طريقه قال : " حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وكان من خيار الناس وأهل الورع والدين " .

قوله : ( عن أبيه ) هو عطف على السند الذي قبله ، ففي رواية إسحاق بن أبي إسرائيل المذكورة بعد أن ساق طريق أبي سلمة قال : " وحدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه مثل حديث أبي سلمة ، وتقدم في صفة إبليس من طريق الأوزاعي عن nindex.php?page=showalam&ids=17298يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة وحده عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة " .

وأخرجه أبو نعيم في المستخرج من طريق أبي خليفة عن مسدد كرواية nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري عن مسدد ، ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12352إبراهيم الحربي عن مسدد بهذا السند فقال عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة بدل nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة ، ولعله كان عند أبي سلمة عنهما ، وكان عند مسدد على الوجهين ، فقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13357ابن عدي من رواية إسحاق بن أبي إسرائيل بهذا السند إلى أبي سلمة فقال : عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة تارة وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أخرى ، وعن عبيد الله بن يحيى بن أبي كثير عن أبيه عن أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة حديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=849813رؤيا الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة أخرجه مسلم .

قوله : ( الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم ) تقدم شرحه في الباب الذي قبله مستوفى ، وقد اعترضه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي فقال : ليس هذا الحديث من هذا الباب في شيء ، وأخذه الزركشي فقال : إدخاله في هذا الباب لا وجه له بل هو ملحق بالذي قبله ، قلت : وقد وقع ذلك في رواية النسفي كما أشرت إليه ، ويجاب عن صنيع الأكثر بأن وجه دخوله في هذه الترجمة الإشارة إلى أن الرؤيا الصالحة إنما كانت جزءا من أجزاء النبوة لكونها من الله تعالى بخلاف التي من الشيطان فإنها ليست من أجزاء النبوة ، وأشار nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري مع ذلك إلى ما وقع في بعض الطرق عن أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة ، فقد ذكرت في الباب الذي قبله أنه وقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=16900محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة عن nindex.php?page=showalam&ids=60أبي قتادة في هذا الحديث من الزيادة " ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة " .