قوله : ( باب ميمنة المسجد والإمام ) أورد فيه حديث ابن عباس مختصرا ، وهو موافق للترجمة : أما للإمام فبالمطابقة ، وأما للمسجد فباللزوم . وقد تعقب من وجه آخر ، وهو أن الحديث إنما ورد فيما إذا كان المأموم واحدا ، أما إذا كثروا فلا دليل فيه على فضيلة ميمنة المسجد . وكأنه أشار إلى ما أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي بإسناد صحيح عن البراء قال " كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - أحببنا أن نكون عن يمينه " ، ولأبي داود بإسناد حسن عن عائشة مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=843972أن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف . وأما ما رواه [ ص: 250 ] ابن ماجه عن ابن عمر قال nindex.php?page=hadith&LINKID=843973قيل للنبي - صلى الله عليه وسلم - : إن ميسرة المسجد تعطلت ، فقال : من عمر ميسرة المسجد كتب له كفلان من الأجر ففي إسناده مقال . وإن ثبت فلا يعارض الأول ؛ لأن ما ورد لمعنى عارض يزول بزواله .

قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى ) هو ابن إسماعيل التبوذكي ، nindex.php?page=showalam&ids=16274وعاصم هو ابن سليمان .

قوله : ( وقال بيده ) أي : تناول ، ويدل عليه رواية nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي " فأخذ بيدي " .

قوله : ( من ورائي ) في رواية الكشميهني " من ورائه " وهو أوجه .