[ ص: 444 ] قوله : ( باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء والصبيان وغيرهم ) تقدم التنبيه على ما تضمنته هذه الترجمة في " باب فضل الغسل " ويدخل في قوله " وغيرهم " العبد والمسافر والمعذور ، وكأنه استعمل الاستفهام في الترجمة للاحتمال الواقع في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " nindex.php?page=hadith&LINKID=856640حق على كل مسلم أن يغتسل " فإنه شامل للجميع ، والتقييد في حديث ابن عمر بمن جاء منكم يخرج من لم يجئ ، والتقييد في حديث أبي سعيد بالمحتلم يخرج الصبيان ، والتقييد في النهي عن منع النساء المساجد بالليل يخرج الجمعة . وعرف بهذا وجه إيراد هذه الأحاديث في هذه الترجمة ، وقد تقدم الكلام على أكثرها .

قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=856641وقال ابن عمر إنما الغسل على من تجب عليه الجمعة ) وصله nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي بإسناد صحيح عنه وزاد " nindex.php?page=hadith&LINKID=856642والجمعة على من يأتي أهله " ومعنى هذه الزيادة أن الجمعة تجب عنده على من يمكنه الرجوع إلى موضعه قبل دخول الليل ، فمن كان فوق هذه المسافة لا تجب عليه عنده ، وسيأتي البحث فيه بعد باب . وقد تقرر [ ص: 445 ] أن الآثار التي يوردها nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في التراجم تدل على اختيار ما تضمنته عنده ، فهذا مصير منه إلى أن الغسل للجمعة لا يشرع إلا لمن وجبت عليه .