قوله : ( باب التناوب ) هو بالنون وضم الواو من النوبة بفتح النون . قوله : ( وقال ابن وهب ) هذا التعليق وصله nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه عن nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة عن حرملة عنه بسنده ، وليس في روايته قول عمر : " كنت أنا وجار لي من الأنصار نتناوب النزول " وهو مقصود هذا الباب ، وإنما وقع ذلك في رواية شعيب وحده عن الزهري ، نص على ذلك الذهلي nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم وغيرهم ، وقد ساق المصنف الحديث في كتاب النكاح عن أبي اليمان وحده أتم مما هنا بكثير ، وإنما ذكر هنا رواية nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد ليوضح أن الحديث كله ليس من أفراد شعيب .

قوله : ( عن عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ) هو مكي نوفلي ، وقد اشترك معه في اسمه واسم أبيه ، وفي الرواية عن ابن عباس وفي رواية الزهري عنهما nindex.php?page=showalam&ids=16523عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود المدني الهذلي ; لكن روايته عن ابن عباس كثيرة في الصحيحين ، وليس nindex.php?page=showalam&ids=11956لابن أبي ثور عن ابن عباس غير هذا الحديث الواحد .

قوله : ( وجار لي ) هذا الجار هو عتبان بن مالك أفاده ابن القسطلاني ، لكن لم يذكر دليله .

قوله : ( في بني أمية ) أي : ناحية بني أمية ، سميت البقعة باسم من نزلها .

[ ص: 224 ] قوله : ( أثم ) هو بفتح المثلثة .

قوله : ( دخلت على حفصة ) ظاهر سياقه يوهم أنه من كلام الأنصاري ، وإنما الداخل على حفصة عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=15086وللكشميهني : " فدخلت على حفصة " أي : قال عمر : فدخلت على حفصة ، وإنما جاء هذا من الاختصار ، وإلا ففي أصل الحديث بعد قوله : أمر عظيم : " nindex.php?page=hadith&LINKID=883564طلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نساءه . قلت : قد كنت أظن أن هذا كائن ، حتى إذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت ، فدخلت على حفصة " يعني أم المؤمنين بنته . وفي هذا الحديث الاعتماد على خبر الواحد ، والعمل بمراسيل الصحابة . وفي أن الطالب لا يغفل عن النظر في أمر معاشه ليستعين على طلب العلم وغيره ، مع أخذه بالحزم في السؤال عما يفوته يوم غيبته ، لما علم من حال عمر أنه كان يتعانى التجارة إذ ذاك كما سيأتي في البيوع . وفيه أن شرط التواتر أن يكون مستند نقلته الأمر المحسوس ، لا الإشاعة التي لا يدرى من بدأ بها . وسيأتي بقية الكلام عليه في النكاح إن شاء الله تعالى .