قوله : ( أنبأنا أبو إسحاق ) كذا هو بلفظ الإنباء ، وهو في عرف المتقدمين بمعنى الإخبار والتحديث وهذا منه .

قوله : ( سمعت حارثة بن وهب ) زاد البرقاني في مستخرجه " رجلا من خزاعة " أخرجه من طريق أبي الوليد شيخ البخاري فيه .

قوله : ( آمن ) أفعل تفضيل من الأمن .

قوله : ( ما كان ) في رواية الكشميهني والحموي " كانت " أي حالة كونها آمن أوقاته . وفي رواية مسلم " والناس أكثر ما كانوا " وله شاهد من حديث ابن عباس عند الترمذي وصححه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي بلفظ ، خرج من المدينة إلى مكة لا يخاف إلا الله ، يصلي ركعتين " قال الطيبي : ما مصدرية ، ومعناه الجمع ، لأن ما أضيف إليه أفعل يكون جمعا ، والمعنى صلى بنا والحال أنا أكثر أكواننا في سائر الأوقات أمنا . وسيأتي [ ص: 657 ] في " باب الصلاة بمنى " من كتاب الحج عن آدم عن شعبة بلفظ " عن أبي إسحاق " وقال في روايته " ونحن أكثر ما كنا قط وآمنه " وكلمة قط متعلقة بمحذوف تقديره ونحن ما كنا أكثر منا في ذلك الوقت ولا أكثر أمنا . وهذا يستدرك به علي بن مالك حيث قال : استعمال قط غير مسبوقة بالنفي مما يخفى على كثير من النحويين ، وقد جاء في هذا الحديث بدون النفي . وقال الكرماني : قوله : وآمنه " بالرفع ويجوز النصب بأن يكون فعلا ماضيا وفاعله الله وضمير المفعول النبي - صلى الله عليه وسلم - ، والتقدير وآمن الله نبيه حينئذ .

ولا يخفى بعد هذا الإعراب . وفيه رد على من زعم أن القصر مختص بالخوف ، والذي قال ذلك تمسك بقوله تعالى : وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ولم يأخذ الجمهور بهذا المفهوم ، فقيل لأن شرط مفهوم المخالفة أن لا يكون خرج مخرج الغالب ، وقيل هو من الأشياء التي شرع الحكم فيها بسبب ثم زال السبب وبقي الحكم كالرمل ، وقيل المراد بالقصر في الآية قصر الصلاة في الخوف إلى ركعة ، وفيه نظر لما رواه مسلم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=120يعلى بن أمية وله صحبة nindex.php?page=hadith&LINKID=857141أنه سأل عمر عن قصر الصلاة في السفر فقال إنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فهذا ظاهر في أن الصحابة فهموا من ذلك قصر الصلاة في السفر مطلقا لا قصرها في الخوف خاصة . وفي جواب عمر إشارة إلى القول الثاني . وروى السراج من طريق إسماعيل بن أبي خالد عن أبي حنظلة وهو الحذاء لا يعرف اسمه . قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=857142سألت ابن عمر عن الصلاة في السفر فقال : ركعتان ، فقلت إن الله عز وجل قال إن خفتم ونحن آمنون ، فقال : سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - . وهذا يرجح القول الثاني أيضا .