قوله : ( باب الإيماء على الدابة ) أي للركوع والسجود لمن لم يتمكن من ذلك ، وبهذا قال الجمهور ، وروى أشهب عن مالك أن الذي يصلي على الدابة لا يسجد بل يومئ .

قوله : ( حدثنا موسى بن إسماعيل قال حدثنا عبد العزيز ) تقدم هذا الحديث في أبواب الوتر " باب الوتر في السفر " عن موسى هذا عن nindex.php?page=showalam&ids=15662جويرية بن أسماء ، فكأن لموسى فيه شيخين ، فإن الراوي عن ابن عمر في ذلك مغاير لهذا ، وزاد في رواية جويرية " nindex.php?page=hadith&LINKID=857160يومئ إيماء إلا الفرائض " قال ابن دقيق العيد : الحديث يدل على الإيماء مطلقا في الركوع والسجود معا ، والفقهاء قالوا : يكون الإيماء في السجود أخفض من الركوع ليكون البدل على وفق الأصل ، وليس في لفظ الحديث ما يثبته ولا ينفيه . قلت : إلا أنه وقع في حديث جابر عند الترمذي كما تقدم .