قوله : ( باب الصلاة قبل المغرب ) لم يذكر المصنف الصلاة قبل العصر ، وقد ورد فيها حديث nindex.php?page=showalam&ids=3لأبي هريرة >^[1] . مرفوع ، لفظه : nindex.php?page=hadith&LINKID=885564رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا . أخرجه أحمد ، وأبو داود ، nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ، وورد من فعله أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب ، أخرجه الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي ، وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=885565أنه كان يصلي قبل العصر أربعا . وليسا على شرط nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .

قوله : ( عن الحسين ) هو ابن ذكوان المعلم .

قوله : ( حدثني nindex.php?page=showalam&ids=5078عبد الله المزني ) هو ابن مغفل بالمعجمة والفاء المشددة .

قوله : ( صلوا قبل صلاة المغرب ) زاد أبو داود في روايته عن الفربري ، عن عبد الوارث بهذا الإسناد : nindex.php?page=hadith&LINKID=885566صلوا قبل المغرب ركعتين . ثم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=885566صلوا قبل المغرب ركعتين . وأعادها nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من هذا [ ص: 72 ] الوجه ثلاث مرات ، وهو موافق لقوله في رواية المصنف : " قال في الثالثة لمن شاء " . وفي رواية أبي نعيم في المستخرج : " nindex.php?page=hadith&LINKID=885566صلوا قبل المغرب ركعتين ، قالها ثلاثا ، ثم قال : لمن شاء " .

قوله : ( كراهية أن يتخذها الناس سنة ) قال المحب الطبري : لم يرد نفي استحبابها ، لأنه لا يمكن أن يأمر بما لا يستحب ، بل هذا الحديث من أقوى الأدلة على استحبابها ، ومعنى قوله : " سنة " ؛ أي شريعة وطريقة لازمة ، وكأن المراد انحطاط مرتبتها عن رواتب الفرائض ، ولهذا لم يعدها أكثر الشافعية في الرواتب ، واستدركها بعضهم ، وتعقب بأنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليها ، وتقدم الكلام على ذلك مبسوطا في " باب كم بين الأذان والإقامة " من أبواب الأذان .