قوله : ( باب إتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا ) أفرد هذه الترجمة لاشتمال الحديث على حكم آخر غير ما تقدم .

قوله : ( حدثنا يحيى ) زاد الأصيلي : " ابن سعيد " وهو القطان ، وعبيد الله بالتصغير ، هو ابن عمر العمري .

قوله : ( زاد ابن نمير ) ؛ أي عبد الله ( عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله ) أي ابن عمر . وطريق ابن نمير وصلها مسلم ، وأبو يعلى قالا : " أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13608محمد بن عبد الله بن نمير أخبرنا أبي به " . وقال أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده : " حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16421عبد الله بن نمير ، وأبو أسامة ، عن عبيد الله " . فذكره بالزيادة ، وادعى nindex.php?page=showalam&ids=14695الطحاوي أنها مدرجة ، وأن أحد الرواة قاله من عنده لعلمه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان من عادته أن لا يجلس حتى يصلي .

وفي هذا الحديث [ ص: 84 ] على اختلاف طرقه دلالة على جواز تخصيص بعض الأيام ببعض الأعمال الصالحة والمداومة على ذلك ، وفيه أن النهي عن شد الرحال لغير المساجد الثلاثة ليس على التحريم >^[1] لكون النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي مسجد قباء راكبا ، وتعقب بأن مجيئه صلى الله عليه وسلم إلى قباء إنما كان لمواصلة الأنصار وتفقد حالهم ، وحال من تأخر منهم عن حضور الجمعة معه ، وهذا هو السر في تخصيص ذلك بالسبت .