قوله : ( باب الكفن بغير قميص ) ثبتت هذه الترجمة للأكثر ، وسقطت للمستملي ، ولكنه ضمنها الترجمة التي قبلها ، فقال بعد قوله : أو لا يكف : " ومن كفن بغير قميص " ، والخلاف في هذه المسألة بين الحنفية وغيرهم في الاستحباب وعدمه ، والثاني عن الجمهور ، وعن بعض الحنفية يستحب القميص دون العمامة . وأجاب بعض من خالف بأن قولها ليس فيها قميص ولا عمامة يحتمل نفي وجودهما جملة ، ويحتمل أن يكون المراد نفي المعدود ؛ أي الثلاثة خارجة عن القميص والعمامة ، والأول أظهر . وقال بعض الحنفية : معناه ليس فيها قميص ؛ أي جديد . وقيل : ليس فيها القميص الذي غسل فيه ، أو ليس فيها قميص مكفوف الأطراف .

قوله . ( حدثنا سفيان ) هو الثوري .

قوله : ( سحول ) بضم المهملتين ، وآخره لام ؛ أي بيض ، وهو جمع سحل ، وهو الثوب الأبيض النقي ، ولا يكون إلا من قطن ، وقد تقدم في " باب الثياب البيض للكفن " بلفظ : " يمانية بيض سحولية من كرسف " . وعن ابن وهب : السحول القطن ، وفيه نظر ، وهو بضم أوله ، ويروى بفتحه نسبة إلى سحول : قرية باليمن . وقال الأزهري : بالفتح : المدينة ، وبالضم : الثياب . وقيل : النسب إلى القرية بالضم ، وأما بالفتح ، فنسبة إلى القصار ، لأنه يسحل الثياب ؛ أي ينقيها . والكرسف بضم الكاف والمهملة بينهما راء ساكنة هو القطن ، ووقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13933للبيهقي " سحولية جدد "