[ ص: 301 ] قوله : ( باب ما جاء في قبر النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ) قال ابن رشيد : قال بعضهم مراده بقوله : " قبر النبي صلى الله عليه وسلم " . المصدر من قبرته قبرا ، والأظهر عندي أنه أراد الاسم ، ومقصوده بيان صفته من كونه مسنما أو غير مسنم ، وغير ذلك مما يتعلق بعضه ببعض .

قوله : ( قول الله عز وجل : فأقبره يريد تفسير الآية : ثم أماته فأقبره ؛ أي جعله ممن يقبر لا ممن يلقى حتى تأكله الكلاب مثلا . وقال أبو عبيدة في " المجاز " أقبره أمر بأن يقبر .

قوله : ( أقبرت الرجل إذا جعلت له قبرا ، وقبرته : دفنته ) قال يحيى الفراء في المعاني : يقال : أقبره جعله مقبورا ، وقبره دفنه .

[ ص: 302 ] قوله : ( كفاتا . . . إلخ ) روى عبد بن حميد من طريق مجاهد ، قال في قوله : ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا قال : يكونون فيها ما أرادوا ثم يدفنون فيها .

ثم أورد المصنف في الباب أحاديث :

أولها حديث عائشة : nindex.php?page=hadith&LINKID=885983إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليتعذر في مرضه . وقد ضبط في روايتنا بالعين المهملة والذال المعجمة ؛ أي يتمنع ، وحكى ابن التين أنه في رواية القابسي بالقاف والدال المهملة ، أي يسأل عن قدر ما بقي إلى يومها ، لأن المريض يجد عند بعض أهله من الأنس ما لا يجد عند بعض . وسيأتي الكلام على فوائد هذا الحديث والذي بعده في " باب الوفاة النبوية " آخر المغازي ، إن شاء الله تعالى . والمقصود من إيرادهما هنا بيان أنه صلى الله عليه وسلم دفن في بيت عائشة .