[ ص: 412 ] قوله : ( باب من باع ثماره أو أرضه أو نخله أو زرعه ، وقد وجب فيه العشر أو الصدقة فأدى الزكاة من غيره ، أو باع ثماره ولم تجب فيه الصدقة . . . إلخ ) ظاهر سياق هذه الترجمة أن المصنف يرى جواز بيع الثمرة بعد بدو الصلاح ، ولو وجبت فيها الزكاة بالخرص مثلا لعموم قوله : " حتى يبدو صلاحها " . وهو أحد قولي العلماء ، والثاني لا يجوز بيعها بعد الخرص لتعلق حق المساكين بها ، وهو أحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وقائل هذا حمل الحديث على الجواز بعد الصلاح وقبل الخرص جمعا بين الحديثين . وأما قوله : " العشر أو الصدقة " ، فمن العام بعد الخاص ، وفيه إشارة إلى الرد على من جعل في الثمار العشر مطلقا من غير اعتبار نصاب ، ولم يرد أن الصدقة تسقط بالبيع . وأما قوله : " فأدى الزكاة من غيره " . فلأنه إذا باع بعد وجوب الزكاة فقد فعل أمرا جائزا كما تقدم فتعلقت الزكاة بذمته ، فله أن يعطيها من غيره أو يخرج قيمتها على رأي من يجيزه وهو اختيار nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري كما سبق . وأما قوله : " ولم يخص من وجبت عليه الزكاة ممن لم تجب " فيتوقف على مقدمة أخرى وهي أن الحق يتعلق بالصلاح ، وظاهر القرآن يقتضي أن وجوب الإيتاء إنما هو يوم الحصاد على رأي من جعلها في الزكاة ، إلا أن يقال إنما تعرضت الآية لبيان زمن الإيتاء لا لبيان زمان الوجوب ، والظاهر أن المصنف اعتمد في تصحيح هذه المقدمة استعمال الخرص عند الصلاح لتعلق حق المساكين ، فطواها بتقديمه حكم الخرص فيما سبق ، أشار إلى ذلك ابن رشيد ، وقال ابن بطال : أراد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري الرد على أحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بفساد البيع كما تقدم ، وقال أبو حنيفة المشتري بالخيار ، ويؤخذ العشر منه ويرجع هو على البائع ، وعن مالك العشر على البائع إلا أن يشترطه على المشتري ، وهو قول الليث ، وعن أحمد الصدقة على البائع مطلقا ، وهو قول الثوري والأوزاعي ، والله أعلم .

قوله : ( وقول النبي صلى الله عليه وسلم : لا تبيعوا الثمرة ) أسنده في الباب بمعناه ، وأما هذا اللفظ فمذكور عنده في موضعين من كتاب البيع من حديث ابن عمر ، وسيأتي الكلام هناك على حديثه ، وعلى حديث أنس أيضا .

وقوله : ( وكان إذا سئل عن صلاحها قال : حتى تذهب عاهته ) أي : الثمر . وفي رواية الكشميهني : عاهتها ، وهو مقول ابن عمر ، بينه مسلم في روايته من طريق محمد بن جعفر ، عن شعبة ولفظه : " فقيل nindex.php?page=showalam&ids=12لابن عمر : ما صلاحه ؟ قال تذهب عاهته " .