قوله : ( وقال عبد الرحيم بن سليمان ، عن ابن خثيم ) >^[1] وهو عبد الله بن عثمان وهذه الرواية المعلقة وصلها nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من طريق الحسن بن حماد عنه ولفظه : nindex.php?page=hadith&LINKID=886502أن رجلا قال : يا رسول الله ، طفت بالبيت قبل أن أرمي . قال : ارم ولا حرج : وصله nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في : " الأوسط " من طريق سعيد بن محمد بن عمرو الأشعثي ، عن عبد الرحيم وقال : تفرد به عبد الرحيم ، عن ابن خثيم ، كذا قال ، والرواية التي تلي هذه ترد عليه . وعرف بهذا أن مراد nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أصل الحديث لا خصوص ما ترجم به من الذبح قبل الحلق .

قوله : ( وقال القاسم بن يحيى حدثني ابن خثيم ) لم أقف على طريقه موصولة .

قوله : ( وقال عفان : أراه عن وهيب حدثنا ابن خثيم ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ) القائل " أراه " هو nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فقد أخرجه أحمد ، عن عفان بدونها ولفظه : nindex.php?page=hadith&LINKID=886503جاء رجل فقال : يا رسول الله ، حلقت ولم أنحر . قال : لا حرج فانحر . وجاءه آخر فقال : يا رسول الله ، نحرت قبل أن أرمي . قال : فارم ولا حرج . وزعم خلف أن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري قال فيه " حدثنا عفان " والمراد بهذا التعليق بيان [ ص: 655 ] الاختلاف فيه على ابن خثيم هل شيخه فيه عطاء أو سعيد بن جبير ، كما اختلف فيه على عطاء هل شيخه فيه ابن عباس أو جابر ، فالذي يتبين من صنيع nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ترجيح كونه عن ابن عباس ثم كونه عن عطاء وأن الذي يخالف ذلك شاذ وإنما قصد بإيراده بيان الاختلاف . وفي رواية عفان هذه الدلالة على تعدد السائلين عن الأحكام المذكورة .

قوله : ( وقال nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد ) يعني ابن سلمة إلخ . هذه الطريق وصلها nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=14695والطحاوي ، nindex.php?page=showalam&ids=13779والإسماعيلي ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان من طرق عن حماد بن سلمة به نحو سياق عبد العزيز بن رفيع والطريق الرابعة من طريق عكرمة ، عن ابن عباس .