قوله : ( باب : هل يقول إني صائم إذا شتم ) أورد فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وقد تقدم الكلام عليه مستوفى قبل ستة أبواب .

قوله فيه : ( ولا يصخب ) كذا للأكثر بالمهملة الساكنة بعدها خاء معجمة ، ولبعضهم بالسين بدل [ ص: 142 ] الصاد وهو بمعناه ، والصخب الخصام والصياح ، وقد تقدم أن المراد من النهي عن ذلك تأكيده حالة الصوم ، وإلا فغير الصائم منهي عن ذلك أيضا .

قوله : ( لخلوف ) كذا للأكثر ، nindex.php?page=showalam&ids=15086وللكشميهني : " لخلف " بحذف الواو كأنها صيغة جمع ، ويروى في غير nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بلفظ : " لخلفة " على الوحدة كتمر وتمرة .

قوله : ( للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ) زاد مسلم : " بفطره " ، وقوله : " يفرحهما " أصله : " يفرح بهما " فحذف الجار ووصل الضمير كقوله : " صام رمضان " أي : فيه . قالالقرطبي : معناه : فرح بزوال جوعه وعطشه ، حيث أبيح له الفطر وهذا الفرح طبيعي ، وهو السابق للفهم ، وقيل : إن فرحه بفطره إنما هو من حيث إنه تمام صومه وخاتمة عبادته وتخفيف من ربه ومعونة على مستقبل صومه . قلت : ولا مانع من الحمل على ما هو أعم مما ذكر ، ففرح كل أحد بحسبه ؛ لاختلاف مقامات الناس في ذلك ، فمنهم من يكون فرحه مباحا وهو الطبيعي ، ومنهم من يكون مستحبا ، وهو من يكون سببه شيء مما ذكره .

قوله : ( وإذا لقي ربه فرح بصومه ) أي : بجزائه وثوابه . وقيل : الفرح الذي عند لقاء ربه إما لسروره بربه ، أو بثواب ربه على الاحتمالين . قلت : والثاني أظهر ؛ إذ لا ينحصر الأول في الصوم ، بل يفرح حينئذ بقبول صومه وترتب الجزاء الوافر عليه .