قوله : ( باب الصوم في السفر والإفطار ) أي : إباحة ذلك وتخيير المكلف فيه سواء كان رمضان أو غيره ، وسأذكر بيان الاختلاف في ذلك بعد باب ، وذكر المؤلف في الباب حديث عبد الله بن أبي أوفى وسيأتي الكلام عليه بعد أبواب ، وموضع الدلالة منه ما يشعر به سياقه من مراجعة الرجل له بكون الشمس لم تغرب في جواب طلبه لما يشير به ، فهو ظاهر في أنه كان - صلى الله عليه وسلم - صائما ، وقد ذكره في " باب [ ص: 212 ] متى يحل فطر الصائم " وفي غيره بلفظ صريح في ذلك حيث قال : " كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو صائم " .

قوله : ( الشمس يا رسول الله ) بالرفع ، ويجوز النصب وتوجيههما ظاهر .

قوله : ( تابعه جرير nindex.php?page=showalam&ids=11948وأبو بكر بن عياش عن الشيباني ) يعني : تابعا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان وهو ابن عيينة ، nindex.php?page=showalam&ids=11814والشيباني هو أبو إسحاق شيخهم فيه ، ومتابعة جرير وصلها المؤلف في الطلاق ، ومتابعة أبي بكر ستأتي موصولة بعد قليل في " باب تعجيل الإفطار " وتابعهم غير من ذكر كما سيأتي ، ولفظهم متقارب ، والمراد المتابعة في أصل الحديث .