قوله : ( باب لم يعب أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - بعضهم بعضا في الصوم والإفطار ) أي : في الأسفار ، [ ص: 220 ] وأشار بهذا إلى تأكيد ما اعتمده من تأويل الحديث الذي قبله ، وأنه محمول على من بلغ حالة يجهد بها ، وأن من لم يبلغ ذلك لا يعاب عليه الصيام ولا الفطر .

قوله : ( عن أنس ) في رواية أبي خالد عند مسلم عن حميد التصريح بالإخبار بين حميد وأنس ، ولفظه : عن حميد " خرجت فصمت فقالوا لي : أعد ، فقلت : إن أنسا أخبرني أن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا يسافرون فلا يعيب الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم ، قال حميد : فلقيت nindex.php?page=showalam&ids=12531ابن أبي مليكة فأخبرني عن عائشة مثله .

قوله : ( كنا نسافر مع النبي صلى الله عليه وسلم ) في حديث أبي سعيد عند مسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=887033 " كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يجد الصائم على المفطر ، ولا المفطر على الصائم " ، يرون أن من وجد قوة فصام فإن ذلك حسن ، ومن وجد ضعفا فأفطر أن ذلك حسن ، وهذا التفصيل هو المعتمد ، وهو نص رافع للنزاع كما تقدم ، والله أعلم .

( تنبيه ) : نقل nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر عن nindex.php?page=showalam&ids=13629محمد بن وضاح أن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالكا تفرد بسياق هذا الحديث على هذا اللفظ ، وتعقبه بأن nindex.php?page=showalam&ids=11816أبا إسحاق الفزاري nindex.php?page=showalam&ids=12049وأبا ضمرة nindex.php?page=showalam&ids=16503وعبد الوهاب الثقفي وغيرهم رووه عن حميد مثل مالك .