ثانيها حديث عائشة مثل حديث ابن عمر وزاد : " حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده " ، فيؤخذ من الأول اشتراط المسجد له ، ومن الثاني أنه لم ينسخ وليس من الخصائص . وأما قول ابن نافع عن مالك : فكرت في الاعتكاف وترك الصحابة له مع شدة اتباعهم للأثر فوقع في نفسي أنه كالوصال ، وأراهم تركوه لشدته ، ولم يبلغني عن أحد من السلف أنه اعتكف إلا عن nindex.php?page=showalam&ids=11947أبي بكر بن عبد الرحمن ا هـ . وكأنه أراد صفة مخصوصة ، وإلا فقد حكيناه عن غير واحد من الصحابة ، ومن كلام مالك أخذ بعض أصحابه أن الاعتكاف جائز ، وأنكر ذلك عليهم nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي وقال : إنه سنة مؤكدة ، وكذا قال ابن بطال : في مواظبة النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يدل على تأكيده ، وقال أبو داود عن أحمد : لا أعلم عن أحد من العلماء خلافا أنه مسنون .

قوله : ( عن ابن شهاب ) زاد معمر فيه : عن ابن شهاب عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وخالفه الليث عن الزهري فقال عن عروة عن عائشة موصولا وعن سعيد مرسلا .