قوله : ( باب الاعتكاف وخروج النبي - صلى الله عليه وسلم - صبيحة عشرين ) أورد فيه حديث أبي سعيد ، وقد تقدم الكلام عليه قريبا ، وكأنه أراد بالترجمة تأويل ما وقع في حديث مالك من قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=887286 " فلما كانت ليلة إحدى وعشرين وهي الليلة التي يخرج من اعتكافه صبيحتها " وقد تقدم توجيه ذلك وأن المراد بقوله : صبيحتها ، الصبيحة التي قبلها ، قال ابن بطال : هو مثل قوله تعالى : لم يلبثوا إلا عشية أو ضحاها [ ص: 330 ] فأضاف الضحى إلى العشية وهو قبلها ، وكل شيء متصل بشيء فهو مضاف إليه سواء كان قبله أو بعده .

قوله : ( أريت ) بضم أوله وكسر الراء ، وفي رواية الكشميهني : " رأيت " بتقديم الراء وفتحها .

قوله : ( نسيتها ) بفتح النون nindex.php?page=showalam&ids=15086وللكشميهني بضمها وتثقيل السين .

قوله : ( رأيت أني أسجد ) في رواية الكشميهني : " رأيت أن أسجد " قال القفال : معناه أنه رأى من يقول له في النوم : ليلة القدر ليلة كذا وكذا ، وعلامتها كذا وكذا ، وليس معناه أنه رأى ليلة القدر نفسها ثم نسيها ؛ لأن مثل ذلك لا ينسى . قلت : وقد تقدم للمصنف أن جبريل هو المخبر له بذلك .