[ ص: 348 ] قوله : ( باب التجارة في البز وغيره ) لم يقع في رواية الأكثر قوله : " وغيره " وثبتت عند nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي وكريمة . واختلف في ضبط البز فالأكثر على أنه بالزاي ، وليس في الحديث ما يدل عليه بخصوصه بل بطريق عموم المكاسب المباحة . وصوب nindex.php?page=showalam&ids=13359ابن عساكر أنه بالراء وهو أليق بمؤاخاة الترجمة التي بعد هذه بباب وهو التجارة في البحر ، وكذا ضبطها الدمياطي ، وقرأت بخط القطب الحلبي ما يدل على أنها مضبوطة عند ابن بطال وغيره بضم الموحدة وبالراء ، قال : وليس في الباب ما يقتضي تعيينه من بين أنواع التجارة ا هـ . وقد أخطأ من زعم أنه بالراء تصحيف إذ ليس في الآية ولا الحديث ولا الأثر اللاتي أوردها في الباب ما يرجح أحد اللفظين .

قوله : ( وقوله : - عز وجل - : رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) أي : وتفسير ذلك ، وقد روى علي بن أبي طلحة عن ابن عباس أن المعنى : لا تلهيهم عن الصلاة المكتوبة ، وتمسك به قوم في مدح ترك التجارات وليس بواضح .

قوله : ( وقال قتادة : كان القوم يتبايعون . . . إلخ ) لم أقف عليه موصولا عنه ، وقد وقع لي من كلام ابن عمر أخرجه عبد الرزاق عنه أنه كان في السوق فأقيمت الصلاة فأغلقوا حوانيتهم ودخلوا المسجد فقال ابن عمر : " فيهم نزلت " فذكر الآية . وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن مسعود نحوه ، وفي " الحلية " عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري : كانوا يتبايعون ولا يدعون الصلوات المكتوبات في الجماعة . ثم أورد المصنف حديث زيد بن أرقم [ ص: 349 ] nindex.php?page=showalam&ids=48والبراء بن عازب في الصرف ، وسيأتي الكلام عليه في " باب بيع الورق بالذهب نسيئة " بعد نيف وستين بابا ، وموضع الترجمة منه قوله فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=887306 " وكانا تاجرين على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم " ، وقد خفي ذلك على القطب فقرأت بخطه : لم يذكر أحد من الشراح مناسبة الترجمة لهذا الحديث فينظر .

( تنبيه ) : أبو المنهال المذكور في هذا الإسناد غير أبي المنهال صاحب nindex.php?page=showalam&ids=88أبي برزة الأسلمي في حديث المواقيت ، واسم هذا عبد الرحمن بن مطعم واسم صاحب أبي برزة سيار بن سلامة . وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري الطريق الثانية بنزول رجل لأجل زيادة عامر بن مصعب مع nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عنهما عن أبي المنهال المذكور ، وعامر بن مصعب ليس له في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري سوى هذا الموضع الواحد .

قوله : ( نسيئا ) بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها همزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15086وللكشميهني نساء بفتح النون والمهملة ومدة .