قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين ) هو المدني ، وكلهم مدنيون إلا شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وليس لداود ولا لشيخه في nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري سوى هذا الحديث وآخر في الباب الذي يليه ، وشيخه هو أبو سفيان مولى ابن أبي أحمد ، ووقع في رواية مسلم : " أن أبا سفيان أخبره أنه سمع أبا سعيد " وأبو سفيان مشهور بكنيته حتى قال النووي تبعا لغيره لا يعرف اسمه ، وسبقهم إلى ذلك nindex.php?page=showalam&ids=11797أبو أحمد الحاكم في الكنى لكن حكى أبو داود في السنن في روايته لهذا الحديث عن القعنبي شيخه فيه أن اسمه قزمان ، وابن أبي أحمد هو عبد الله بن أبي أحمد بن جحش الأسدي ابن أخي زينب بنت جحش أم المؤمنين ، وحكى الواقدي أن أبا سفيان كان مولى لبني عبد الأشهل وكان يجالس عبد الله بن أبي أحمد فنسب إليه .

قوله : ( والمزابنة اشتراء الثمر بالثمر على رءوس النخل ) زاد ابن مهدي عن مالك عند nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي " كيلا " وهو موافق لحديث ابن عمر الذي قبله ، وذكر الكيل ليس بقيد في هذه الصورة بل ؛ لأنه صورة المبايعة التي وقعت إذ ذاك فلا مفهوم له لخروجه على سبب أوله مفهوم ، لكنه مفهوم الموافقة ؛ لأن المسكوت [ ص: 452 ] عنه أولى بالمنع من المنطوق ، ويستفاد منه أن معيار التمر والزبيب الكيل ، وزاد مسلم في آخر حديث أبي سعيد : " والمحاقلة كراء الأرض " وكذا هو في الموطأ .