[ ص: 563 ] قوله : ( باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد ذبح أو أصلح ما يخاف عليه الفساد ) كذا لأبي ذر والنسفي وعليه جرى nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي ، ولابن شبويه " فأصلح " بدل " أو أصلح " وجواب الشرط محذوف أي : جاز ونحو ذلك ، وفي شرح ابن التين بحذف " أو " فصار الجواب أصلح ما يخاف عليه الفساد ، وأما الأصيلي فعنده " أو شيئا يفسد ذبح وأصلح " وقد أورد فيه حديث ابن كعب بن مالك عن أبيه : " أنه كانت له غنم ترعى بسلع " الحديث ، قال ابن المنير ليس غرض nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري بحديث الباب الكلام في تحليل الذبيحة أو تحريمها ، وإنما غرضه إسقاط الضمان عن الراعي وكذا الوكيل ، وقد اعترض ابن التين بأن التي ذبحت كانت ملكا لصاحب الشاة وليس في الخبر أنه أراد تضمينها ، والذي يظهر أنه أراد رفع الحرج عمن فعل ذلك وهو أعم من التضمين .

قوله : ( أنه سمع ابن كعب بن مالك ) جزم المزي في " الأطراف " بأنه عبد الله ، لكن روى ابن وهب عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه طرفا من هذا الحديث فالظاهر أنه عبد الرحمن .

قوله : ( قال nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله ) هو ابن عمر العمري راوي الحديث ، وهو موصول بالإسناد المذكور إليه .

قوله : ( تابعه nindex.php?page=showalam&ids=16513عبدة ) أي : ابن سليمان ( عن nindex.php?page=showalam&ids=16524عبيد الله ) هو العمري المذكور بالإسناد المذكور ، وسيأتي موصولا في كتاب الذبائح ، ويأتي الكلام عليه هناك ، ونذكر الاختلاف فيه على نافع وعلى غيره . واستدل به على تصديق المؤتمن على ما اؤتمن عليه ما لم يظهر دليل الخيانة ، وعلى أن الوكيل إذا أنزى على إناث الماشية فحلا بغير إذن المالك حيث يحتاج إلى ذلك فهلكت أنه لا ضمان عليه .