قوله : ( باب استعمال البقر للحراثة ) أورد فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في قول البقرة nindex.php?page=hadith&LINKID=887711لم أخلق لهذا إنما خلقت للحراثة وسيأتي الكلام عليه في المناقب فإن سياقه هناك أتم من سياقه هنا ، وفيه سبب قوله - صلى الله عليه وسلم - : آمنت بذلك وهو حيث تعجب الناس من ذلك ، ويأتي هناك أيضا الكلام على اختلافهم في قوله : " يوم السبع " وهل هي بضم الموحدة أو إسكانها وما معناها ؟ قال ابن بطال : في هذا الحديث حجة على من منع أكل الخيل مستدلا بقوله تعالى لتركبوها فإنه لو كان ذلك دالا على منع أكلها لدل هذا الخبر على منع أكل البقر ، لقوله في هذا الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=887712إنما خلقت للحرث وقد اتفقوا على جواز أكلها فدل على أن المراد بالعموم المستفاد من جهة الامتنان في قوله لتركبوها والمستفاد من صيغة إنما في قوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=887712إنما خلقت للحرث عموم مخصوص .