[ ص: 26 ] قوله : ( باب ) كذا فيه بغير ترجمة وهو كالفصل من الباب الذي قبله ، وقد أورد فيه حديث ابن عمر nindex.php?page=hadith&LINKID=887724أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أري وهو في معرسه بذي الحليفة : إنك ببطحاء مباركة وحديث عمر مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=887725أتاني آت من ربي أن صل في هذا الوادي المبارك وقد تقدم الكلام على هذين الحديثين في الحج مستوفى ، ولكن أشكل تعلقهما بالترجمة فقال المهلب : حاول nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري جعل موضع معرس النبي - صلى الله عليه وسلم - موقوفا أو متملكا له لصلاته فيه ونزوله به ، وذلك لا يقوم على ساق لأنه قد ينزل في غير ملكه ويصلي فيه فلا يصير بذلك ملكه كما صلى في دار عتبان بن مالك وغيره .

وأجاب ابن بطال بأن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أراد أن المعرس نسب إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بنزوله فيه ولم يرد أنه يصير بذلك ملكه ، ونفى ابن المنير وغيره أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أراد ما ادعاه المهلب ، وإنما أراد التنبيه على أن البطحاء التي وقع فيها التعريس والأمر بالصلاة فيها لا تدخل في الموات الذي يحيا ويملك إذ لم يقع فيها تحويط ونحوه من وجوه الإحياء ، أو أراد أنها تلحق بحكم الإحياء لما ثبت لها من خصوصية التصرف فيها بذلك فصارت كأنها أرصدت للمسلمين كمنى مثلا ، فليس لأحد أن يبني فيها ويتحجرها لتعلق حق المسلمين بها عموما .

قلت : وحاصله أن الوادي المذكور وإن كان من جنس الموات لكن مكان التعريس منه مستثنى لكونه من الحقوق العامة فلا يصح احتجاره لأحد ولو عمل فيه بشروط الإحياء ، ولا يختص ذلك بالبقعة التي نزل بها النبي - صلى الله عليه وسلم - بل كل ما وجد من ذلك فهو في معناه .

( تنبيه ) : المعرس بمهملات وفتح الراء موضع التعريس ، وهو نزول آخر الليل للراحة .