قوله : ( باب ترك النبي - صلى الله عليه وسلم - والناس الأعرابي ) اللام فيه للعهد الذهني ، وقد تقدم أن الأعرابي واحد الأعراب وهم من سكن البادية عربا كانوا أو عجما ، وإنما تركوه يبول في المسجد لأنه كان [ ص: 386 ] شرع في المفسدة فلو منع لزادت إذ حصل تلويث جزء من المسجد ، فلو منع لدار بين أمرين : إما أن يقطعه فيتضرر ، وإما أن لا يقطعه فلا يأمن من تنجيس بدنه أو ثوبه ، أو مواضع أخرى من المسجد .

قوله : ( nindex.php?page=showalam&ids=17258همام ) هو ابن يحيى ، وإسحاق هو ابن عبد الله بن أبي طلحة .

قوله : ( عن أنس ) ولمسلم " حدثني أنس " .

قوله : ( رأى أعرابيا ) حكى أبو بكر التاريخي عن عبد الله بن نافع المزني >^[1] أنه الأقرع بن حابس التميمي ، وقيل غيره كما سيأتي قريبا .

قوله : ( في المسجد ) أي : مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - .

قوله ( فقال دعوه ) كان هذا الأمر بالترك عقب زجر الناس له كما سيأتي .

قوله : ( حتى ) أي : فتركوه حتى فرغ من بوله ، فلما فرغ دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - بماء أي : في دلو كبير ( فصبه ) أي : فأمر بصبه كما سيأتي ذلك كله صريحا . وقد أخرج مسلم هذا الحديث من طريق nindex.php?page=showalam&ids=16585عكرمة بن عمار عن إسحاق فساقه مطولا بنحو مما شرحناه ، وزاد فيه : ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعاه فقال له nindex.php?page=hadith&LINKID=883707 " إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر ، إنما هي لذكر الله تعالى والصلاة وقراءة القرآن " وسنذكر فوائده في الباب الآتي بعده إن شاء الله تعالى .