قوله : ( باب من استعاذ من الدين . حدثنا أبو اليمان ) تقدم بهذا الإسناد والمتن في أواخر صفة الصلاة ، وسياقه هناك أتم ، وتقدم شرحه ثم ، والسياق الذي هنا كأنه للإسناد الثاني ، ويؤيده أن رواية أبي اليمان المفردة هناك صرح فيها بالإخبار من عروة للزهري وذكر هاهنا بالعنعنة . وإسماعيل المذكور هنا هـو nindex.php?page=showalam&ids=12427ابن أبي أويس ، وأخوه هو عبد الحميد أبو بكر وهو بكنيته أشهر nindex.php?page=showalam&ids=16036وسليمان هو ابن بلال ، والإسناد كله مدنيون .

قال المهلب : يستفاد من هذا الحديث سد الذرائع ; لأنه - صلى الله عليه وسلم - استعاذ من الدين ، لأنه في الغالب ذريعة إلى الكذب في الحديث والخلف في الوعد مع ما لصاحب الدين عليه من المقال ا هـ . ويحتمل أن يراد بالاستعاذة من الدين الاستعاذة من الاحتياج إليه حتى لا يقع في هذه الغوائل ، أو من عدم القدرة على وفائه حتى لا تبقى تبعته ، ولعل ذلك هو السر في إطلاق الترجمة . ثم رأيت في حاشية ابن المنير : لا تناقض بين الاستعاذة من الدين وجواز الاستدانة لأن الذي استعيذ منه غوائل الدين فمن ادان وسلم منها فقد أعاذه الله وفعل جائزا .