قوله : ( باب ما لا يرد من الهدية ) كأنه أشار إلى ما رواه الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعا " nindex.php?page=hadith&LINKID=887945ثلاث لا ترد : الوسائد والدهن واللبن " قال الترمذي : يعني بالدهن الطيب ، وإسناده حسن إلا أنه ليس على شرط nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فأشار إليه واكتفى بحديث أنس nindex.php?page=hadith&LINKID=887946 " أنه - صلى الله عليه وسلم - كان لا يرد الطيب " قال ابن [ ص: 248 ] بطال : إنما كان لا يرد الطيب من أجل أنه ملازم لمناجاة الملائكة ولذلك كان لا يأكل الثوم ونحوه . قلت : لو كان هذا هـو السبب في ذلك لكان من خصائصه ، وليس كذلك فإن أنسا اقتدى به في ذلك .

وقد ورد النهي عن رده مقرونا ببيان الحكمة في ذلك في حديث صحيح رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي وأبو عوانة من طريق عبيد الله بن أبي جعفر عن nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=887947من عرض عليه طيب فلا يرده فإنه خفيف الحمل طيب الرائحة وأخرجه مسلم من هذا الوجه لكن قال : " ريحان " بدل طيب ، ورواية الجماعة أثبت ، فإن أحمد وسبعة أنفس معه رووه عن عبد الله بن يزيد المقبري عن nindex.php?page=showalam&ids=15986سعيد بن أبي أيوب بلفظ " الطيب " ووافقه ابن وهب عن سعيد عند nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان ، والعدد الكثير أولى بالحفظ من الواحد ، وقد قال الترمذي عقب حديث أنس nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر : " وفي الباب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " فأشار إلى هذا الحديث .

قوله : ( عزرة ) هو بفتح المهملة وسكون الزاي بعدها راء .

قوله : ( حدثني ثمامة بن عبد الله قال : دخلت عليه فناولني طيبا قال : كان أنس لا يرد الطيب ) فاعل قال هو عزرة والضمير لثمامة ، وزعم بعض الشراح أن الضمير لأنس ، وليس كذلك فقد أخرجه أبو نعيم من طريق بشر بن معاذ عن عبد الوارث عن عزرة بن ثابت قال : " دخلت على ثمامة فناولني طيبا ، قلت قد تطيبت ، فقال : كان أنس لا يرد الطيب " .

قوله : ( وزعم ) أي قال ، والزعم يطلق على القول كثيرا .