قوله : ( باب ركوب البحر ) كذا أطلق الترجمة ، وخصوص إيراده في أبواب الجهاد يشير إلى تخصيصه بالغزو ، وقد اختلف السلف في جواز ركوبه ، وتقدم في أوائل البيوع قول nindex.php?page=showalam&ids=17096مطر الوراق : ما ذكره الله إلا بحق واحتج بقوله تعالى هو الذي يسيركم في البر والبحر وفي حديث زهير بن عبد الله يرفعه nindex.php?page=hadith&LINKID=888489 " من ركب البحر إذا ارتج فقد برئت منه الذمة " وفي رواية : فلا يلومن إلا نفسه " أخرجه أبو عبيد في " غريب الحديث " وزهير مختلف في صحبته ، وقد أخرج nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري حديثه في تاريخه فقال في روايته " عن زهير عن رجل من الصحابة " وإسناده حسن . وفيه تقييد المنع بالارتجاج ، ومفهومه الجواز عند عدمه ، وهو المشهور من أقوال العلماء ، فإذا غلبت السلامة فالبر والبحر سواء . ومنهم من فرق بين الرجل والمرأة وهو عن مالك ، فمنعه للمرأة مطلقا ، وهذا الحديث حجة للجمهور ، وقد تقدم قريبا أن أول من ركبه للغزو nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية بن أبي سفيان في خلافة عثمان ، وذكر مالك أن عمر كان يمنع الناس من ركوب البحر حتى كان عثمان فما زال معاوية يستأذنه حتى أذن له .

قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى ) هو ابن سعيد الأنصاري وقد سبق الحديث قريبا وأن شرحه سيأتي في كتاب الاستئذان .