[ ص: 167 ] قوله : ( باب الجاسوس ) بجيم ومهملتين أي حكمه إذا كان من جهة الكفار ، ومشروعيته إذا كان من جهة المسلمين .

قوله : ( والتجسس : التبحث ) هو تفسير أبي عبيدة .

قوله : ( وقول الله عز وجل لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء الآية ) مناسبة الآية إما لما سيأتي في التفسير أن القصة المذكورة في حديث الباب كانت سبب نزولها ، وإما لأن ينتزع منها حكم جاسوس الكفار ، فإذا طلع عليه بعض المسلمين لا يكتم أمره بل يرفعه إلى الإمام ليرى فيه رأيه . وقد اختلف العلماء في جواز قتل جاسوس الكفار ، وسيأتي البحث فيه بعد أحد وثلاثين بابا .

ثم ذكر فيه حديث علي في قصة nindex.php?page=showalam&ids=195حاطب بن أبي بلتعة ، وسيأتي الكلام على شرحه في تفسير سورة الممتحنة إن شاء الله تعالى ، ونذكر فيه المرأة وتسمية من عرف ممن كاتبه حاطب من أهل مكة : وقوله فيه " روضة خاخ " بمنقوطتين من فوق ، والظعينة بالظاء المعجمة المرأة ، وقوله في آخره " قال سفيان وأي إسناد هذا " أي عجبا لجلالة رجاله وصريح اتصاله