قوله : ( باب وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه إلى قوله هو مسرف كذاب ) كذا وقعت هذه الترجمة بغير حديث ، ولعله أخلى بياضا في الأصل فوصل كنظائره ، ووقع هذا في رواية النسفي مضموما إلى ما في الباب الذي بعده وهو متجه . واختلف في اسم هذا الرجل فقيل هو يوشع بن نون وبه جزم ابن التين ، وهو بعيد لأن يوشع كان من ذرية يوسف عليه السلام ولم يكن من آل فرعون ، وقد قيل إن قوله : من آل فرعون متعلق بـ يكتم إيمانه ، والصحيح أن المؤمن المذكور كان من آل فرعون ، واستدل لذلك الطبري بأنه لو كان من بني إسرائيل لم يصغ فرعون إلى كلامه ولم يستمع منه . وذكر الثعلبي عن nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، ومقاتل أنه ابن ابن عم فرعون ، وقيل : اسمه شمعان بالشين المعجمة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني في " المؤتلف " : لا يعرف شمعان بالشين المعجمة إلا هذا وصححه السهيلي ، وعن الطبري اسمه حيزور وقيل حزقيل برحايا وقيل : حربيال قاله nindex.php?page=showalam&ids=17285وهب بن منبه وقيل : حابوت ، وعن ابن عباس اسمه حبيب وهو ابن عم فرعون أخرجه عبد بن حميد ، وقيل : هو حبيب النجار وهو غلط ، وذكر الوزير أبو القاسم المغربي في " أدب الخواص " : إن اسم صاحب فرعون حوتكة بن سود بن أسلم من قضاعة ، وعزاه لرواية nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

[ ص: 494 ] قوله : ( باب قول الله تعالى : وهل أتاك حديث موسى - وكلم الله موسى تكليما ) ذكر في الباب ثلاثة أحاديث :

أحدها : حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في صفة موسى وعيسى وغير ذلك .

ثانيها : حديث ابن عباس في ذلك وفيه ذكر يونس .

ثالثها : حديثه في صوم عاشوراء وقوله في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رأيت موسى إذا هو رجل ضرب بفتح المعجمة وسكون الراء بعدها موحدة أي نحيف .

قوله : ( رجل ) بفتح الراء وكسر الجيم أي دهين الشعر مسترسله ; وقال ابن السكيت : شعر رجل أي غير جعد .

قوله : ( كأنه من رجال شنوءة ) بفتح المعجمة وضم النون وسكون الواو بعدها همزة ثم هاء تأنيث : حي من اليمن ينسبون إلى شنوءة وهو عبد الله بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، ولقب شنوءة لشنآن كان بينه وبين أهله ، والنسبة إليه شنوئي بالهمز بعد الواو وبالهمز بغير واو ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة : سمي بذلك من قولك رجل فيه شنوءة أي تقزز ، والتقزز بقاف وزايين التباعد من الأدناس ، قال الداودي رجال الأزد [ ص: 495 ] معروفون بالطول انتهى . ووقع في حديث ابن عمر عند المصنف بعد " كأنه من رجال الزط " وهم معروفون بالطول والأدمة .

قوله : ( ورأيت عيسى ) سيأتي الكلام على ذلك في ترجمة عيسى .

قوله : ( وأنا أشبه ولد إبراهيم به ) أي الخليل عليه السلام ، وزاد مسلم من رواية nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير عن جابر ورأيت جبريل فإذا أقرب الناس به شبها دحية .

قوله : ( ثم أتيت بإناءين ) سيأتي الكلام عليه في حديث الإسراء في السيرة النبوية إن شاء الله تعالى .