الحديث التاسع عشر حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة في قصة البقرة التي تكلمت :

قوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج عن أبي سلمة ) هو من رواية الأقران ، وقد رواه الزهري أيضا عن أبي سلمة ، وسيأتي مع شرحه مستوفى في المناقب .

قوله : ( بينا رجل يسوق بقرة ) لم أقف على اسمه .

قوله : ( إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا ) استدل به على أن الدواب لا تستعمل إلا فيما جرت العادة باستعمالها فيه ، ويحتمل أن يكون قولها إنما خلقنا للحرث للإشارة إلى معظم ما خلقت له ، ولم ترد الحصر في ذلك لأنه غير مراد اتفاقا ، لأن من أجل ما خلقت له أنها تذبح وتؤكل بالاتفاق ، وقد تقدم قول ابن بطال في ذلك في كتاب المزارعة .

قوله : ( فإني أؤمن بهذا أنا وأبو بكر ، وعمر ) هو محمول على أنه كان أخبرهما بذلك فصدقاه ، أو [ ص: 599 ] أطلق ذلك لما اطلع عليه من أنهما يصدقان بذلك إذا سمعاه ولا يترددان فيه .

قوله : ( وما هما ثم ) بفتح المثلثة أي ليسا حاضرين ، وهو من كلام الراوي ، ولم يقع ذلك في رواية الزهري .

قوله : ( وبينا رجل ) هو معطوف على الخبر الذي قبله بالإسناد المذكور .

قوله : ( إذ عدا الذئب ) بالعين المهملة من العدوان .

قوله : ( هذا استنقذتها مني ) في رواية الكشميهني " استنقذها " بإبهام الفاعل .

قوله : ( حدثنا علي حدثنا سفيان عن مسعر ) هذا يدل على أنه سمعه من شيخه مفرقا ، والحاصل أن لسفيان فيه إسنادين :

أحدهما أبو الزناد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج ، والآخر مسعر عن سعد بن إبراهيم ، كلاهما عن أبي سلمة ، وفي كل من الإسنادين رواية القرين عن قرينه ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج قرين أبي سلمة كما تقدم لأنه شاركه في أكثر شيوخه ولا سيما nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، وإن كان أبو سلمة أكبر سنا من nindex.php?page=showalam&ids=13724الأعرج nindex.php?page=showalam&ids=16008وسفيان بن عيينة قرين مسعر ، لأنه شاركه في أكثر شيوخه لا سيما سعد بن إبراهيم ، وإن كان مسعر أكبر سنا من سفيان .