الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- فتح الباري شرح صحيح البخاري
- كتاب المناقب
- باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم
فتح الباري شرح صحيح البخاري
ابن حجر العسقلاني - أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
صفحة
662
3358 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنه رأيته في حلة حمراء لم أر شيئا قط أحسن منه قال يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه إلى منكبيه
الحديث الثامن حديث البراء .
قوله : ( بعيد ما بين المنكبين ) أي عريض أعلى الظهر ، ووقع في حديث أبي هريرة عند ابن سعد " رحب الصدر " .
قوله : ( له شعر يبلغ شحمة أذنه ) في رواية الكشميهني " أذنيه " بالتثنية . وفي رواية الإسماعيلي " تكاد جمته تصيب شحمة أذنيه " .
قوله : ( وقال يوسف بن أبي إسحاق ) هو يوسف بن إسحاق ابن أبي إسحاق نسبه إلى جده .
قوله : ( إلى منكبيه ) أي زاد في روايته عن جده أبي إسحاق عن البراء في هذا الحديث له شعر يبلغ شحمة أذنيه إلى منكبيه ، وطريق يوسف هذه أوردها المصنف قبل هذا بحديث لكنه اختصرها ، قال ابن التين تبعا للداودي : قوله : " يبلغ شحمة أذنيه " مغاير لقوله : " إلى منكبيه " وأجيب بأن المراد أن معظم شعره كان عند شحمة أذنه ، وما استرسل منه متصل إلى المنكب . أو يحمل على حالتين . وقد وقع نظير ذلك في حديث أنس عند مسلم من رواية قتادة عنه أن شعره " كان بين أذنيه وعاتقه " وفي حديث حميد عنه " إلى أنصاف [ ص: 662 ] أذنيه " ومثله عند الترمذي من رواية ثابت عنه ، وعند ابن سعد من رواية حماد عن ثابت عنه " لا يجاوز شعره أذنيه " وهو محمول على ما قدمته ، أو على أحوال متغايرة . وروى أبو داود من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : " كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة " وفي حديث هند بن أبي هالة في صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الترمذي وغيره " فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفرة " أي جعله وفرة ، فهذا القيد يؤيد الجمع المتقدم . وروى أبو داود والترمذي من حديث أم هانئ قالت : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وله أربع غدائر " ورجاله ثقات .
قوله : ( بعيد ما بين المنكبين ) أي عريض أعلى الظهر ، ووقع في حديث أبي هريرة عند ابن سعد " رحب الصدر " .
قوله : ( له شعر يبلغ شحمة أذنه ) في رواية الكشميهني " أذنيه " بالتثنية . وفي رواية الإسماعيلي " تكاد جمته تصيب شحمة أذنيه " .
قوله : ( وقال يوسف بن أبي إسحاق ) هو يوسف بن إسحاق ابن أبي إسحاق نسبه إلى جده .
قوله : ( إلى منكبيه ) أي زاد في روايته عن جده أبي إسحاق عن البراء في هذا الحديث له شعر يبلغ شحمة أذنيه إلى منكبيه ، وطريق يوسف هذه أوردها المصنف قبل هذا بحديث لكنه اختصرها ، قال ابن التين تبعا للداودي : قوله : " يبلغ شحمة أذنيه " مغاير لقوله : " إلى منكبيه " وأجيب بأن المراد أن معظم شعره كان عند شحمة أذنه ، وما استرسل منه متصل إلى المنكب . أو يحمل على حالتين . وقد وقع نظير ذلك في حديث أنس عند مسلم من رواية قتادة عنه أن شعره " كان بين أذنيه وعاتقه " وفي حديث حميد عنه " إلى أنصاف [ ص: 662 ] أذنيه " ومثله عند الترمذي من رواية ثابت عنه ، وعند ابن سعد من رواية حماد عن ثابت عنه " لا يجاوز شعره أذنيه " وهو محمول على ما قدمته ، أو على أحوال متغايرة . وروى أبو داود من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : " كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة " وفي حديث هند بن أبي هالة في صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الترمذي وغيره " فلا يجاوز شعره شحمة أذنيه إذا هو وفرة " أي جعله وفرة ، فهذا القيد يؤيد الجمع المتقدم . وروى أبو داود والترمذي من حديث أم هانئ قالت : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وله أربع غدائر " ورجاله ثقات .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
