[ ص: 50 ] [ ص: 51 ] [ ص: 52 ] " 5559 " [ ص: 53 ] قوله : ( باب مناقب nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ) أي ابن نفيل - بنون وفاء مصغر - ابن عبد العزى بن رياح - بكسر الراء بعدها تحتانية وآخره مهملة - ابن عبد الله بن قرط بن رزاح - بفتح الراء بعدها زاي وآخره مهملة - ابن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب ، يجتمع مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في كعب ، وعدد ما بينهما من الآباء إلى كعب متفاوت بواحد ، بخلاف أبي بكر فبين النبي - صلى الله عليه وسلم - وكعب سبعة آباء ، وبين عمر وبين كعب ثمانية ، وأم عمر حنتمة بنت هاشم بن المغيرة ابنة عم أبي جهل والحارث ابني هشام بن المغيرة ، ووقع عند ابن منده أنها بنت هشام أخت أبي جهل وهو تصحيف نبه عليه nindex.php?page=showalam&ids=13332ابن عبد البر وغيره .

قوله : ( أبي حفص القرشي العدوي ) أما كنيته فجاء في السيرة nindex.php?page=showalam&ids=12563لابن إسحاق أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كناه بها ، وكانت حفصة أكبر أولاده ، وأما لقبه فهو الفاروق باتفاق ، فقيل : أول من لقبه به النبي - صلى الله عليه وسلم - رواه أبو جعفر بن أبي شيبة في تاريخه عن طريق ابن عباس عن عمر ، ورواه ابن سعد من حديث عائشة ، وقيل أهل الكتاب . أخرجه ابن سعد عن الزهري ، وقيل جبريل رواه البغوي . ثم ذكر المصنف في هذه الترجمة ستة عشر حديثا : الحديث الأول حديث جابر وهو مشتمل على ثلاثة أحاديث .

[ ص: 54 ] قوله : ( حدثنا عبد العزيز بن الماجشون ) كذا لأبي ذر ، وسقط لفظ " ابن " من رواية غيره ، وهو nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المدني ، nindex.php?page=showalam&ids=15136والماجشون لقب جده وتلقب به أولاده .

قوله : ( حدثنا محمد بن المنكدر ) هكذا رواه الأكثر عن ابن الماجشون ، ورواه صالح بن مالك عنه " عن حميد عن أنس " أخرجه البغوي في فوائده فلعل لعبد العزيز فيه شيخين ، ويؤيده اقتصاره في حديث حميد على قصة القصر فقط ، وقد أخرجه الترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=13053وابن حبان من وجه آخر " عن حميد " كذلك .

قوله : ( رأيتني دخلت الجنة ، فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة ) هي أم سليم ، والرميصاء بالتصغير صفة لها لرمص كان بعينيها ، واسمها سهلة ، وقيل رميلة ، وقيل غير ذلك ، وقيل هو اسمها ، ويقال فيه بالغين المعجمة بدل الراء وقيل : هو اسم أختها nindex.php?page=showalam&ids=11471أم حرام ، وقال أبو داود : هو اسم أخت أم سليم من الرضاعة ، وجوز ابن التين أن يكون المراد امرأة أخرى لأبي طلحة . وقوله : " رأيتني " بضم المثناة والضمير من المتكلم ، وهو من خصائص أفعال القلوب .

قوله : ( وسمعت خشفة ) بفتح المعجمتين والفاء أي حركة ، وزنا ومعنى ، ووقع لأحمد " سمعت خشفا " يعني صوتا ، قال أبو عبيد : الخشفة الصوت ليس بالشديد ، قيل : وأصله صوت دبيب الحية ، ومعنى الحديث هنا ما يسمع من حس وقع القدم .

قوله : ( فقلت : من هذا ؟ فقال : هذا بلال ) وهذا قد تقدم في صلاة الليل من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مطولا ، وتقدم من شرحه هناك ما يتعلق به ، وتقدم بعض الكلام عليه في صفة الجنة حيث أورد هناك من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة .

قوله : ( ورأيت قصرا بفنائه جارية ) في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة الذي بعده " تتوضأ إلى جانب قصر " وفي حديث أنس عند الترمذي " قصر من ذهب " والفناء بكسر الفاء وتخفيف النون مع المد : جانب الدار .

قوله : ( فقلت لمن هذا ؟ فقال ) في رواية الكشميهني " فقالوا " والظاهر أن المخاطب له بذلك جبريل أو غيره من الملائكة ، وقد أفرد هذه القصة في النكاح وفي التعبير من وجه آخر عن ابن المنكدر .

قوله : ( فذكرت غيرتك ) في الرواية التي في النكاح فأردت أن أدخله فلم يمنعني إلا علمي بغيرتك ووقع في رواية ابن عيينة عن ابن المنكدر nindex.php?page=showalam&ids=16705وعمرو بن دينار جميعا عن جابر في هذه القصة الأخيرة : دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا يسمع فيه ضوضاء ، فقلت : لمن هذا ؟ فقيل : لعمر والضوضاء بمعجمتين مفتوحتين بينهما واو وبالمد ، ووقع في حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " أن عمر بكى " ويأتي في النكاح بلفظ " فبكى عمر ، وهو في المجلس " وقوله : " بأبي وأمي " أي أفديك بهما ، وقوله : " أعليك أغار " معدود من القلب ، والأصل أعليها أغار منك ؟ قال ابن [ ص: 55 ] بطال : فيه الحكم لكل رجل بما يعلم من خلقه ، قال : وبكاء عمر يحتمل أن يكون سرورا ، ويحتمل أن يكون تشوقا أو خشوعا . ووقع في رواية nindex.php?page=showalam&ids=11948أبي بكر بن عياش عن حميد من الزيادة " فقال عمر : وهل رفعني الله إلا بك ؟ وهل هداني الله إلا بك " ؟ رويناه في " فوائد عبد العزيز الحربي " من هذا الوجه وهي زيادة غريبة .