الحديث الرابع قوله : ( حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16081شاذان ) هو الأسود بن عامر ، nindex.php?page=showalam&ids=16524وعبيد الله هو ابن عمر .

قوله : ( ثم نترك أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا نفاضل بينهم ) تقدم الكلام عليه في مناقب أبي بكر ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : إنما لم يذكر ابن عمر عليا ؛ لأنه أراد الشيوخ وذوي الأسنان الذين كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا حزبه أمر شاورهم ، وكان علي في زمانه - صلى الله عليه وسلم - حديث السن . قال : ولم يرد ابن عمر الازدراء به ولا تأخيره عن الفضيلة بعد عثمان انتهى . وما اعتذر به من جهة السن بعيد لا أثر له في التفضيل المذكور .

وقد اتفق العلماء على تأويل كلام ابن عمر هذا لما تقرر عند أهل السنة قاطبة من تقديم علي بعد عثمان ، ومن تقديم بقية العشرة المبشرة على غيرهم ، ومن تقديم أهل بدر على من لم يشهدها وغير ذلك ، فالظاهر أن ابن عمر إنما أراد بهذا النفي أنهم كانوا يجتهدون في التفضيل ، فيظهر لهم فضائل الثلاثة ظهورا بينا فيجزمون به ، ولم يكونوا حينئذ اطلعوا على التنصيص ، ويؤيده ما روى البزار عن ابن مسعود قال : " كنا نتحدث أن أفضل أهل المدينة nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب " رجاله موثقون ، وهو محمول على أن ذلك قاله ابن مسعود بعد قتل عمر ، وقد حمل حديث ابن عمر على ما يتعلق بالترتيب في التفضيل ، واحتج في التربيع بعلي بحديث nindex.php?page=showalam&ids=3571سفينة مرفوعا nindex.php?page=hadith&LINKID=889406الخلافة ثلاثون سنة ثم تصير ملكا أخرجه أصحاب السنن وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان وغيره ، وقال الكرماني : لا حجة في قوله " كنا نترك " لأن الأصوليين اختلفوا في صيغة " كنا نفعل " لا في صيغة كنا لا نفعل لتصور تقرير الرسول في الأول دون الثاني ، وعلى تقدير أن يكون حجة فما هو من العمليات حتى يكفي فيه الظن ، ولو سلمنا فقد عارضه ما هو أقوى منه . ثم قال : ويحتمل أن يكون ابن عمر أراد أن ذلك كان وقع لهم في بعض أزمنة النبي - صلى الله عليه وسلم - فلا يمنع ذلك أن يظهر بعد ذلك لهم ، وقد مضت تتمة هذا في مناقب أبي بكر ، والله أعلم .

قوله : ( تابعه عبد الله بن صالح عن عبد العزيز ) أي ابن أبي سلمة بإسناده المذكور ، وابن صالح هذا هو الجهني كاتب الليث ، وقيل : هو العجلي والد أحمد صاحب " كتاب الثقات " والله أعلم . وكأن nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أراد بهذه المتابعة إثبات الطريق إلى عبد العزيز بن أبي سلمة ؛ لأن nindex.php?page=showalam&ids=14304عباسا الدوري روى هذا الحديث عن شاذان فقال : " عن الفرج بن فضالة ، عن يحيى بن سعيد ، عن نافع " فكأن لشاذان فيه شيخين ، والله أعلم . وقد أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي من طريق أبي عمار والرمادي nindex.php?page=showalam&ids=16544وعثمان بن أبي شيبة وغير واحد عن أسود بن عامر المذكور ، وكذلك رواه عن عبد العزيز عبدة أبو سلمة الخزاعي nindex.php?page=showalam&ids=15701وحجين بن المثنى .